31 agosto 2006

Quien manda en la Revolución...

o carta de Jorge Mier Hoffman a [Bolivarianos]...

La anarquía destruye la Libertad y la unidad conserva el orden -Simón Bolívar-

La Revolución Bolivariana es "Bolivariana", no es Revolución Sectaria ni Divisionista... -Mauricio Bronstein-

Por: Jorge Mier Hoffman


Amigos del Foro Bolivariano

Creo que algunos no han entendido el mensaje de APORREA y sus implicaciones ideológicas… No se trata de que se publique o no un escrito, que al fin y al cabo son opiniones personales, que no necesariamente comparte el colectivo, como en este caso, donde se trata de criticar una postura de Juan Barreto frente al compromiso de una elecciones presidenciales en apenas tres meses… Ni siquiera Barreto es lo importante...

Repito..! eso no es lo que se ha llevado a la mesa de la discusión, porque parecería una egolatría de un escritor frustrado, como algunos quieren hacer ver…

Insisto..! la publicación o no de dos escritos no es lo que menos importa, y no fue el objeto de la denuncia; de hecho, no uno, sino más de 100 escritos no me han sido publicados en más de dos años que llevo en APORREA, y nunca he fijado posición pública al respecto, y no sólo a mí y algunos conocido se nos ha vetado, sino a muchos de los que creemos que también se hace revolución creando conciencia patriótica…

Lo que sí es grave e inadmisible ..! es que un portal, que creíamos inspirado en los preceptos del Padre de la Patria, pretenda ser secuestrado por una doctrina llamada por los mismos veedores y Censores de APORREA como "marxistas, leninistas y trotskistas"; con el agravante, de que denigra de los preceptos del Padre de la Patria y fija líneas editoriales de una elite que no responde a los Ideales Bolivariano, que son lo que, en lo personal, me obligan apoyar esta revolución… y por lo mismo que quiero pensar, que es una situación aislada dentro del liderazgo revolucionario de Hugo Chávez Frías, me atreví a debatir el caso, para despertar la conciencia bolivariana, que es lo que nos une a todos los nacidos o asimilados a esta noble tierra venezolana, sin distinción de raza, credo, nivel social, color de piel ni color político.

Pero si ayer estaba molesto por los argumentos antibolivariano esbozados por APORREA, hoy amanecí preocupado, al saber, que APORREA es más que un portar en Internet, ya que aglutina la mayor cantidad de cibernautas de todas las páginas revolucionarias, con más de 10 mil visitas diarias, y sus directivos y colaboradores directos, amplían sus trincheras ideológicas hacia la radio, la prensa escrita y la televisión… Entonces la pregunta…

¿Dónde quedamos los Bolivarianos que aceptamos la disidencia, el pluralismo y el debate ideológico?

Una advertencia para los confundidos..! Desde esta trinchera Bolivariana que aglutina la esperanza de un colectivo, donde Simón Bolívar, con su ejemplo y enseñanzas democráticas, es la única fuerza ideológica que nos lleva apoyar este proceso revolucionario liderizado por Hugo Rafael Chávez Frías, les advertimos a los confudidos que pretenden imponer una corriente filosófica y doctrinaria distinta al sentir bolivariano, les aseguro que se quedarán solos, como una vez se quedaron luchando en las montañas de Falcón, y el pueblo venezolano, fiel a los preceptos del Padre de la Patria, no los acompañó en una aventura guerrillera, por muy loables hayan sido las razones que los llevaron a tal rebeldía… Una cosa es la Sierra Cubana y la revolución de Fidel… Una cosa son las doctrinas marxista-leninista o maoístas que llevamos en la mente quienes hemos leídos sus bienaventurados principios sociales... y otra cosa es la Filosofía Bolivariana que la llevamos, no en el corazón, sino en la genética de un pueblo.

Les recuerdo el 4 de febrero y el 27 de noviembre donde se gestó la revolución bolivariana, que no fue entendida así por el pueblo en su momento, y fue la razón por las cuales las mismas fracasaron como surrección armada… y que distinto aquel 13 y 14 de abril del 2002, cuando el pueblo venezolano salió a las calles a defender la Constitución Bolivariana y pedir el regreso de su Presidente, cuando el dictador quitó el Cuadro del Libertador y denigró de la Revolución Bolivariana.

Jorge Mier Hoffman
tedejo@cantv.net

¡¡¡PREFIERO A UN CHÁVEZ SIN CHAVISMO, QUE A UN CHAVISMO SIN CHÁVEZ!!!


Más papistas que el Papa

Sin duda

Por: Mary Pili Hernández
El Nacional

En todo proceso polí tico se presentan diferencias en cuanto a la manera más conveniente de desarrollarlo. Es normal, porque somos humanos, que no todos estemos de acuerdo, inclusive cuando se comparten los principios fundamentales de carácter ideológico, puesto que al momento de llevar a la práctica dichos principios, las visiones pueden ser diferentes.

No obstante, y partiendo del supuesto anterior, también se encuentra uno por el camino con actores políticos que, seguramente hasta con muy buena intención, pretenden forzar la barra de los cambios, sin tomar en cuenta las opiniones del colectivo.

En otras palabras, hay quienes consideran que deben ser más revolucionarios que todo el mundo y que, en consecuencia, tienen la responsabilidad de precipitar los procesos y las acciones, aunque la mayoría no los acompañe en el intento.

Dolorosamente, la historia latinoamericana del pasado siglo está plagada de ejemplos de dirigentes muy talentosos, que lideraron procesos importantes en función de lograr cambios sociales trascendentales y muy necesarios para esos pueblos, pero que en un momento determinado, por asumir posiciones radicales que no fueron comprendidas por la gente, contribuyeron a destruir lo que ellos mismos habían construido.

El radicalismo vs. la revolución

Quienes son revolucionarios pero en un momento determinado hacen votos para que no se asuman acciones extremas, son acusados por algunos de reformistas.

Es común escuchar que el reformismo está en contra de la revolución, pues los cambios que se hacen no son de fondo, sino simplemente de forma.

Sin embargo, la historia pareciera demostrar que la tentación del reformismo no es la única en la que pueden caer los revolucionarios. Por el contrario, tener una actitud radical que lleve a extremos suele ser la tentación más común de algunos que se llaman a sí mismos revolucionarios, y son éstos los que habitualmente acusan a los demás de no estar lo suficientemente comprometidos con los procesos de cambio.

Los radicalismos no son otra cosa que fascismo del más puro. Las actitudes radicales no favorecen los procesos de cambio y menos aquellos que pretenden ser de carácter colectivista, puesto que el radical es aquel que no acepta, que es intolerante y que excluye a aquellos que piensan o se comportan diferente.

Sería natural que una persona radical fuera de derecha, puesto que estos personajes le rinden culto al individualismo y rechazan cualquier cosa que pueda supeditar sus intereses particulares y ponerlos al servicio de los demás.

Por el contrario, para quienes dicen creer en el colectivo y en la necesidad de colocar los intereses sociales por encima de los particulares, pareciera no tener mucho sentido tener comportamientos radicales, puesto que se debería partir del principio de que todos son importantes y de que "es mejor equivocarse con el pueblo que acertar sin él".

Los radicales también tienen el problema de suponer que ellos siempre tienen la razón, por encima de lo que piensen los demás. Cuando alguien los llama a la reflexión, en la mayoría de los casos utilizan la descalificación personal, en lugar del debate con base en argumentos.

Quienes no coinciden con sus planteamientos son acusados de cobardes y temerosos, de salvaguardar los intereses de los sectores privilegiados y de trabajar para el enemigo. Este tipo de afirmaciones suprime la discusión racional y si no hay discusión, lo que se impone es la fuerza.

Expropiaciones y decretos

Recientemente se ha producido una decisión por parte de la Alcaldía Metropolitana de expropiar los campos de golf de varios de los clubes de los sectores de mayor poder adquisitivo del país, con el argumento de que estos terrenos servirían para la construcción de viviendas, que es uno de los problemas más importantes que se debe resolver en nuestro país, debido al déficit que se tiene desde hace varios años.

Esta decisión ha sido duramente criticada por los sectores opositores del Gobierno, pero también por una buena parte de los que apoyan el proceso revolucionario, al punto de que, la publicación de dichos decretos en la Gaceta Metropolita na, y el escándalo que se ha gene rado luego, llevó al vicepresidente de la República, por instrucciones del propio Presidente, a emitir un comunicado en el cual el Ejecutivo nacional se deslindaba de estas acciones y manifestaba su posición de no avalar dichas decisiones.

Por ello, uno se pregunta: ¿era necesario llegar hasta aquí?, ¿nadie había hablado con el alcalde metropolitano anteriormente, en función de aclarar cuáles son las posiciones que el Ejecutivo nacional tiene en materia de propiedad privada, expropiaciones y planificación urbanística?, ¿al alcalde nunca se le ocurrió preguntar la opinión a otros actores del Gobierno en función de concertar posiciones?

Todo parece indicar que esta discusión no se dio y que los trenes chocaron. Por un lado, los que tienen las posiciones radicales, y por el otro, los que están obligados a respetar los derechos de la gente, así sean acusados de antirrevolucionarios o reformistas.

La punta del iceberg

Lo sucedido con este caso de los terrenos de los clubes de golf y las decisiones de expropiación de la Alcaldía Metropolitana es sólo la punta del iceberg de una discusión muy importante que se debe dar entre los revolucionarios. ¿Hacia dónde se dirige este proceso?, ¿cuál es la forma cómo se deben dar los cambios?, ¿cuál pretendemos que sea el resultado final de toda esta transformación?

Si quienes nos confesamos revolucionarios no nos sentamos a reflexionar seriamente y a discutir sobre estos temas, seguiremos corriendo el riesgo de que cada gobernador, cada alcalde, cada presidente de instituto autónomo, e incluso cada ministro, decida por su propia cuenta cuál es la mejor manera de gobernar y de adelantar el proceso, con el grave riesgo de que se caiga en anarquía o incoherencia.

En un gobierno que no tuviera las implicaciones ideológicas que tiene éste, la situación mencionada no representaría ningún problema.

Por eso es que en la cuarta república, adecos y copeyanos se repartían la torta, y cada cual hacía lo que mejor le parecía en su parcelita de poder.

Sin embargo, en un proceso que se llama a sí mismo revolucionario, esto es inaceptable, puesto que debe haber coherencia en las decisiones, todo el mundo debe remar para el mismo lado, porque se deben tener los mismos objetivos.

Señal positiva

Es indispensable reconocer, en el medio de esta diatriba, que el Ejecutivo nacional ha dado una señal muy positiva en cuanto a lo que significa el respeto del Estado de Derecho, de la propiedad privada y la garantía de los derechos económicos de los venezolanos.

Independientemente de la posición política que pueda tener cualquier persona, se debe reconocer que la decisión asumida por el vicepresidente, por instrucciones del propio presidente de la República, envían una señal clara y rápida de cuáles son las posiciones que el Gobierno nacional defenderá en estas áreas.

No reconocerlo, además de mezquino, sería una torpeza de aquellos que sin duda estarán de acuerdo con lo expresado por el comunicado de la Vicepresidencia. Nobleza obliga.

Por: Mary Pili Hernández

30 agosto 2006

Invocando el Derecho a Réplica de todo Revolucionario

Me parece que la libertad de imprenta, que tanto nos ha molestado con su amarga censura, al fin nos ha de servir de triunfo. -Simón Bolívar-

Por: Jorge Mier Hoffman


Amigos de Aporrea

Respetables y dignos compatriotas

Por más de dos años he sido un consecuente colaborador de aporrea, enviado artículos reflexivos sobre la Ideología Revolucionaria, alertando sobre los conspiradores de la revolución, colaborando en el adoctrinamiento ideológico, y denunciando hechos concretos dirigidos a deponer a Chávez de la presidencia.

Como ustedes bien saben, soy un historiador que participa activamente en el adoctrinamiento bolivariano, como la única fórmula de permanencia de este proceso revolucionario, que tiene un solo líder, Hugo Rafael Chávez Frías, lo cual puede ser verificado en la web: www.simon-bolivar.org que dirige el digno compatriota J. W. de Wekker Vegas, donde colaboro como Director de Historia con más de 100 artículos referidos a la vida y obra del Libertador.

Mi trabajo investigativo en este campo, me ha valido el reconocimiento de instituciones internacionales y más recientemente fui contratado por la cadena HISTORY CHANEL para la realización de una serie sobra la vida y obra del Libertador, como un hecho sobresaliente para el proceso revolucionario, inédito en la programación de Discovery Chanel, basado en mis escritos, libros y temas de investigación; donde por cierto, la Alcaldía Libertador próximamente publicará mi último libro:

Osama Bin laden y Cristóbal Colón
Dos Actores de una Conspiración


Les hago esta referencia personal que no sólo me asiste como incansable investigador bolivariano, ni como representante de Guillermo García Ponce en el Comando Político de la Revolución en el Estado Nueva Esparta, sino por más de 70 de mis escritos que ha publicado ese digno portal de la revolución de aporrea, pero donde he sido sorprendido por el veto a mis dos últimos escritos titulados: “La mejor Política es la Honradez” y “La Revolución de las Boinas Un Artículo para la Controversia”, sin que se me hayan señalado las razones de tales confiscaciones ideológicas, por un aparente filtro de CENSURA que se ha instaurado en ese portal revolucionario, que desdice del pluralismo, la apertura ideológica y el sentido de participación de este proceso revolucionario, pero sobre todo, del elemental respeto y consideración que ese portal de denuncias le debe a los consecuentes colaboradores de aporrea.

Esperando la respuesta a la presente comunicación, me despido de ustedes con un abrazo revolucionario,

Atentamente,

Jorge Mier Hoffman
tedejo@cantv.net

Artículos en esta Bitácora:

La mejor política es la honradez

LA REVOLUCION DE LAS BOINAS



From: Aporrea Aporrea
Date: 30-ago-2006 16:06
Subject: Re: Invocando el Derecho a Réplica de todo Revolucionario
To: tedejo@cantv.net

Estimado Jorge lamentamos mucho que usted tenga ese concepto de nosotros. No solo a usted sino a muchos colaboradores les hemos detenido algunos materiales para la publicación. ¿Que concepto se imagina usted que tendrán nuestros apousuarios con estos dos últimos atículos donde nuestra manera de ver las cosas confunde al revolucionario? No queremos entrar en la polémica de que si Barreto con esa medida quita votos a Chásvez, si le quita votos a Chávez será de los ricos y explotadores de este país. Buena partete del equipo de esta página apoya la gestión de Barreto y son marxistas, leninistas y trotskistas. Un artículo como este con toda y sus citas de Bolivar no ayuda a la causa.

Sr. Jorge esta página sigue abierta a sus colaboraciones siempre y cuando mantengamos el perfil de la misma.

Saludos y Gracias por su colaboración

IG


JotaDobleVe Opina:

A los amigos de APORREA, les recordamos que en [Bolivarianos] pioneros desde hace ya 10 Años del bolivarianismo como punto de unión del pueblo AMERICANO, estamos orgullosos, no sólo de nuestro conocimiento de la vida de Bolívar, sino de poder usar sus frases, sus conceptos y su ideal, para enriquecer en lo posible el proceso "BOLIVARIANO" que vivimos "Y QUE APOYAMOS"… Creemos que el la doctrina BOLIVARIANA está la base de este proceso revolucionario…

El marxismo Leninismo que nos formó y en el cual milité en los 60´s y en el que todavía creo, fracasó en Venezuela, por la tendencia totalitaria de sus dirigentes… Una serie dirigentes fracasados, e inmersos en sus propias miniedades, que no quiero nombrar en estos momentos, no sólo por no venir al caso, sino porque ustedes los conocen mejor o igual que yo.

El triunfo de Chávez está en haber tenido la visión de haber ligado el Bolivarianismo a ese Marxismo… con Chávez la izquierda venezolana pasa de un pobre 5% a una mayoría absoluta; y es bueno recordar a los que se consideran Marxistas-Leninistas come-candela (de la jeta pa´fuera) que sin Chávez a esta altura no serían nadie… Y así que entonces:


¡¡¡CON CHÁVEZ TODO... SIN CHÁVEZ NADA!!!



Adiós Aporrea.org

Gracias a Dios la Revolución Bolivariana

Por: Jorge Mier Hoffman

Amigos del Foro Bolivariano, tribuna increíble del debate ideológico, de posturas políticas, drenaje de frustraciones, de arrecheras, de confrontación y un lobby para la amistad

Luego de meditar sobre una confrontación que se ha suscitado con Aporrea y mis escritos, he considerado oportuno dirigirme a ustedes, consecuentes Cibernautas Revolucionarios, para despedirme del Portal Aporrea.org, que por dos años publicó más de 70 de mis escritos, artículos que siempre encabecé con un mensaje de nuestro máximo líder, Simón Bolívar, hacedor de libertad, fuente de inspiración revolucionaria y nuestro guía en este tumultuoso camino revolucionario que sabiamente dirige Hugo Rafael Chávez Frías.

¿..Por qué de la despedida..?

Ante un justo reclamo sobre la CENSURA PREVIA que está aplicando Aporrea y que impidió que se publicarán mis dos últimos artículos titulados: “La Mejor Política es la Honradez” y “La Revolución de las Boinas – Un Artículo para la Controversia”, fui sorprendido por un infeliz argumento, que desdice del debate ideológico que fortalece la revolución, y que nuevamente nos lleva a reflexionar sobre las sabias palabras del Libertador:

“En moral como en política hay reglas que no se deben traspasar, pues su violación suele costar caro” - Simón Bolívar

La respuesta inesperada de Aporrea, es una expresión antibolivariana, que en el campo intelectual interpretamos como posturas fascista y totalitarias, que distorsionan los principios ideológicos de la Revolución Bolivariana, desdice de la imagen del Libertador como Norte y guía de la revolución, y conspira contra la apertura y la participación ideológica y pluralista que ha llamado el Presidente Chávez, ya que se ampara en las viejas costumbres Cuarta Republicanas que sesgaban a los librepensadores que confrontaban a los adecos y copeyanos… Al respecto del justo reclamo me respondió el equipo de Aporrea:

Estimado Jorge… Buena parte del equipo de esta página apoya la gestión de Barreto y son marxistas, leninistas y trotskistas.

Un artículo como este con toda y sus citas de Bolívar no ayuda a la causa

Sr. Jorge esta página sigue abierta a sus colaboraciones siempre y cuando mantengamos el perfil de la misma.
Saludos y Gracias por su colaboración
IG

Cuatro aspectos en tan corto texto, que considero extremadamente graves, por tratarse de un Portal insigne de la Revolución Bolivariana; y por consiguiente, crítico de las deformaciones del proceso, formador de imagen, adoctrinador ideológico, fuente de información veraz y oportuna; pero sobre todo, vocero de las políticas del presidente Chávez:
1) Dice la respuesta: “Buena parte del equipo de esta página apoya la gestión de Barreto”… Debo entender en esta respuesta, que se trata de un apoyo incondicional sin importar las consecuencias, y por encima de las opiniones de un colectivo, que tienen el justo derecho de exponer sus puntos de vistas dentro de los límites de la revolución, ante las acciones u omisiones de un funcionario público que debe responder por sus actos, y sin importar que estamos a las puertas de un proceso electoral.

2) El perfil “marxistas, leninistas y trotskistas” de una Página Web que, en opinión de la mayoría, creíamos, inocentemente, que se regía por los Principios Bolivarianos; y es ahora que entiendo, el porque Aporrea es prácticamente la única web revolucionaria que no expone los símbolos bolivarianos, fotos del Libertador, ni sus pensamientos, en su estructura gráfica de diseño, textos y colores.

3) El negar a Bolívar como el líder de este proceso revolucionario, al decir: “Un artículo como este con toda y sus citas de Bolívar no ayuda a la causa”… ¿..Cuál causa..? Porque la única causa que conocemos es la bolivariana, y por lo tanto, negar a Bolívar, es como negar a Dios en su propio templo, por que Bolívar, a diferencia de los que creen algunos, es la fuerza de la unión, de la confraternidad, y del idealismo que inspira y apoya el proceso revolucionario; tal cual señalé en el escrito vetado por los censores de Aporrea: “Si bien es cierto que las posturas ideológicas nos separan en bandos políticos de profunda controversia, el respeto y la admiración al Padre de la Patria es un tema que nos une como ciudadanos, sin distinción de clase, raza, credo, color de piel y color político”

4) Aporrea pretende imponer una corriente editorial al decirme: “esta página sigue abierta a sus colaboraciones siempre y cuando mantengamos el perfil de la misma”… Esto en inaceptable para los bolivarianos, porque se trata de una manipulación ideológica, que con tanta fuerza hemos venido reclamando a los medios de comunicación… Me recuerda esta respuesta, a la oportunidad en que CONVERGENCIA ordenó recoger un libro de mi autoría, por el hecho de que criticaba el cierre de las Escuelas Técnicas en el primer gobierno de Caldera… En esa oportunidad, Fucho Tovar al leer mi libro: “S.O.S. Paren a Venezuela un peligro para el Imperialismo”, me hizo la siguiente crítica: “Jorge, lo que pasa, es que tú no mantienes el perfil del gobierno”
Todo el problema surge, por el sólo hecho de que expuse el Caso Barreto, no bajo una postura personal, sino bajo la óptica bolivariana y los pensamientos del Libertador

Qué dirán ahora los CENSORES de Aporrea, cuando la Vicepresidencia se pronuncia en contra de la actitud de Juan Barreto en la expropiación de los Campos de Golf de la Lagunita… Publicarán la opinión de José Vicente Rancel y la postura del Gobierno Bolivariano..?

Por ello, ahora más que nunca Soy Bolivariano, y grito a todo gañote ese eslogan de mi amigo J. W. de Wekker Vegas:

¡¡¡PREFIERO A UN CHÁVEZ SIN CHAVISMO, QUE A UN CHAVISMO SIN CHÁVEZ!!!

¡¡¡ADELANTE Y A FONDO CON LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA!!!

¡¡¡CON CHÁVEZ TODO... SIN CHÁVEZ NADA!!!

Para los responsables de Aporrea, fieles seguidores e incondicionales de Juan Barreto, les dejo este pensamiento del Libertador:

“No creo ninguna cosa tan corrosiva como la alabanza..! Deleita al paladar pero corrompe las entrañas” - Simón Bolívar

tedejo@cantv.net

LA REVOLUCION DE LAS BOINAS

Un Artículo para la Controversia

Suelo ser inquisidor e implacable en el tema de Bolívar, ya que para mí ser BOLIVARIANO no es un asunto de una boina roja, amarilla, verde o blanca... Ser BOLIVARIANO es más que una religión a la que puede profesar cualquier creyente que sustenta su fe en la adoración o temor a lo desconocido y lo sobrenatural


Hasta donde el ideal BOLIVARIANO realmente constituye las bases filosóficas de este proceso revolucionario, lo dirá si este escrito fue publicado en ese portal revolucionario llamado aporrea.org o no fue silenciado por los inquisidores de la revolución… y lo digo como un humilde BOLIVARIANO fiel a los preceptos del Padre de la Patria, que de todas sus enseñanzas, nos señaló la principal de todas las cualidades que debe tener un Servidor Público Revolucionario, que necesariamente deberá transitar una suerte de ensayó y error para lograr la FELICIDAD, como la meta de una trasformación social de profundas raíces de injusticia… Así dejó escrito el Libertador:

"El que manda debe oír aunque sean las más duras verdades y, después de oídas, debe aprovecharse de ellas para corregir los males que producen los errores propios”
Simón Bolívar

No creo en las revoluciones de boinas de colores que se intercambian los líderes según el color conveniencia… Ni creo en los acuerdos políticos e intercambios de tarjetas electorales para defender prebendas personales… Soy BOLIVARIANO por convicción como todos los nacidos o asimilados a estas nobles tierras que fueron independizadas por la férrea voluntad de Simón Bolívar, quien sacrificó todo para darnos identidad, autonomía y libertad…

Ser BOLIVARIANO, más que una ideología, es la energía que nos guía como herederos de la gloria del Libertador de un Continente; porque Bolívar es lo que respiramos, lo que extienden a ver nuestros ojos hasta el infinito de nuestra territorialidad, el origen de nuestra historia, de nuestro pasado, presente y futuro, y la base ideológica de esta Revolución que tiene obcecado al imperio estadounidense.

Si bien es cierto que las posturas ideológicas nos separan en bandos políticos de profunda controversia, el respeto y la admiración al Padre de la Patria es un tema que nos une como ciudadanos, sin distinción de clase, raza, credo, color de piel y color político

Los BOLIVARIANOS reconocemos que el liderazgo logrado por Hugo Rafael Chávez Frías, sólo puede ser evaluado bajo la óptica de una nación que dejó de pertenecernos, cuando “la Planta insolente del extranjero profanó el sagrado suelo de la Patria”, como dijo Cipriano Castro ante la invasión a Venezuela a comienzos del siglo XX

Chávez ha retomado el ideal BOLIVARIANO que estaba dormido por los susurros de unos medios de comunicación que secuestraron la autoestima del venezolano, y unos políticos que dividieron al pueblo venezolano en dos clases: los de arriba y los de abajo; los de los cerros y los de las urbanizaciones; los del campo y los de las ciudades; ricos y pobres; negros y blancos; criollos e indígenas… Chávez le ha dado dignidad al suelo patrio, mediante un progreso sustentado en financiamiento de obras y desarrollo endógeno… El proceso de transformación económico, político y social que ha logrado el presidente Chávez en estos siete años, no obstante el ambiente de conspiración, intrigas y turbulencia mediática, traspasa las fronteras de nuestro país, para convertirse en una postura humanistas, un modelo económico, una filosofía política, un modelo de Estado, y Yo agregaría, en una energía glorificante para los pueblos del mundo, que ha removido el estamento político social que han venido debatiendo los países subdesarrollados o del “tercer mundo”, quienes tradicionalmente se han visto obligados a tener que escoger entre dos modelos de desarrollo de posturas antagónicas: CAPITALISMO y COMUNISMO

Lo nuestro no es capitalismo, social cristianismo, fidelismo, comunismo, marxismo, ni engelsismo socialista, sin entrar en detalles filosóficos y posturas ideológicas totalmente respetables

Pero bienvenidos todos aquellos que comparten el Ideal Bolivariano, como un sistema político incluyente y no excluyente de otras corrientes político-sociales; como dijo Alberto Sanabria: “Cualquier carta de Bolívar es modelo de enseñanza y compendio de nobles ideas y de brillante iniciativa, que deberían tener como ejemplo los actuales gobernantes de América”

Los nuestro es “BOLIVARIANISMO” auténtico y genuino que surgió en estas tierras, como una corriente filosófica auténtica de profundas raíces sociales, que busca la unidad y la justicia, y que se instrumenta como un Sistema de Gobierno donde se institucionaliza el Sistema de Seguridad Social, la justicia en el reparto de las riquezas del Estado, la igualdad de oportunidades, la participación, las garantías económicas, el respeto a la propiedad privada, fomento del desarrollo endógeno sustentable de economía regional, de arraigo nacionalista, defensa del gentilicio nacional, la cultura, los valores patrios, la defensa de la soberanía, y sobre todo, una absoluta obediencia y sumisión a la CONSTITUCIÓN y las Leyes; tal cual lo refería el Libertador:

“Las naciones son esclavas de su Constitución, ellas rigen el destino de sus ciudadanos… La prosperidad del país: vendrá cuando los ciudadanos tengan el derecho de gozar y disponer libremente de sus bienes, y del fruto de su talento, industria y trabajo”
Simón Bolívar

Como puede leerse en este lineamiento BOLIVARIANO, nuestra revolución no sólo respeta la propiedad privada, sino que se sustenta en el desarrollo de cada individuo, como la fórmula del bienestar social, el éxito del desarrollo comunitario, y la verdadera prosperidad de la nación; algo que ya idealizó Simón Bolívar en el siglo XIX, y que recientemente experimentó China, cuando a finales del año 1978, la nación comunista inició un proceso de reforma y apertura económica, que constituyó la segunda revolución en esta Nación Milenaria, y uno de los acontecimientos de más importante resonancia en el siglo XX; tal cual lo evidenció el Presidente Chávez en su reciente visita a Beijín, donde pudo constatar una revolución científica, tecnológica e industrial de amplio desarrollo social, que no alcanzó China desde que se inició la revolución roja en 1945, pero que sí logró, gracias a una apertura económica y un desarrollo endógeno, fomentado en la libre empresa, respeto a la propiedad privada y estímulo a la iniciativa individual, que permite una economía social que convive en conjunción armonía y prosperidad dentro de un sistema comunista.

Nuestra Revolución Bolivariana, como genuina expresión del pensamiento del Libertador, sustenta su estamento político, única y exclusivamente en la soberanía popular y la opinión de las mayorías, como máxima expresión del colectivo, e incluso por encima de sus líderes y organizaciones políticas por muy populares que sean… Escribió Bolívar:

“Tan solo el pueblo conoce su bien y es dueño de su suerte; pero no un poderoso, ni un partido ni una fracción. Nadie sino la mayoría es soberana y dueña de su destino”
Simón Bolívar

Para los BOLIVARIANOS por convicción ideológica, humildad y agradecimiento al hombre que sacrificó su vida por la felicidad de todo un continente, los preceptos del Libertador constituyen una Biblia de Oraciones Bolivarianas, como lo son las Escrituras Sagradas para los católicos o el Corán para los musulmanes… Si bien es cierto que al Todopoderoso le debemos la vida, a Bolívar le debemos la Patria y la razón de Ser y de Existir como ciudadanos de una nación libre e independiente, donde los derechos del hombre y las libertades individuales, dentro de un concepto de economía social, constituyen principios inobjetables de su modelo de revolución y Sistema de Gobierno… Al respecto escribió el Libertador:

“Son derechos del hombre: la libertad, la seguridad, la prosperidad y la igualdad. La felicidad general, que es el objeto de la sociedad, consiste en el perfecto goce de estos derechos”
Simón Bolívar

Hago todas estas reflexiones, porque los logros del Presidente Chávez y el triunfo de la Revolución Bolivariana, en un ambiente de paz y democracia, transitan por una selva de injusticia, infiltrada de oportunistas y corrupción de más de un siglo de existencia, cuyos acólitos no están dispuestos a ceder sus privilegios; para lo cual han minado el camino de la revolución con conspiradores, traidores, apátridas, palangristas, insensatos, testaferros, confundidos, oportunistas, asesinos, terroristas, infiltrados, opositores y Vende Patria… Ya lo advertía el Libertador:

“Por lo mismo que ninguna forma de gobierno es tan sensible como la democracia, su estructura debe ser de la mayor solidez y sus instituciones consultarse constantemente para que haya estabilidad. Si no es así, contemos que se establece un ensayo de gobierno, y no un sistema permanente, contemos con una sociedad díscola, tumultuosa y anárquica, y no con un establecimiento social donde tenga su imperio la felicidad, la paz y la justicia”
Simón Bolívar

Son por todas estas razones, que la Revolución Bolivariana ha logrado lo que no han podido otras corrientes ideología de carácter humanistas que surgieron más allá de nuestras fronteras continentales, ya que el SOCIALISMO BOLIVARIANO se fundamenta, no en un Sistema de Gobierno propiamente dicho, sino en Políticas Sociales, tal cual instrumentó Chávez a través de LAS MISIONES… Al respecto nos señaló el Libertador:

“Me declaro miembro de una sociedad que tiene por bases constitutivas una absoluta igualdad de derechos, y una regla de justicia, que no se inclina jamás hacia el nacimiento o la fortuna, sino siempre a favor de la virtud y el mérito.

Es mi opinión, que el fundamento de nuestro Sistema de Gobierno, depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en Venezuela. Si el principio de la igualdad política es generalmente reconocido, no lo es menos el de la desigualdad física y moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales, en genio, temperamento, fuerza y caracteres. Las leyes corrigen estas diferencias por que colocan al individuo en la sociedad para que la educación, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, les den una igualdad ficticia, propiamente llamada POLÍTICA SOCIAL”
Simón Bolívar

CONCLUSIONES REFLEXIVAS PARA LA CONTROVERSIA

He tenido que extenderme en este desarrollo ideológico para exponer dos puntos de vistas que están socavando la popularidad de Chávez, las bases ideológicas de la revolución, y el apoyo entusiasta de un pueblo, fiel seguidor del Ideal Bolivariano:

PRIMERO: El contenido mediático de un mensaje que confunden al colectivo, cuando algunos voceros del gobierno, o personas que se llaman defensores del proceso, pretenden circunscribir la Filosofía Bolivariana dentro de una ideología MARXISTA-COMUNISTAS, que es totalmente contraria al Ideal Bolivariano que le da soporte, fuerza, popularidad y apoyo a esta revolución… En respuesta a estas pretensiones antibolivarianas, debemos dejar por sentado, que los sistemas políticos extremistas, y donde no se admite la disidencia como fiel expresión de la democracia participativa y el pluralismo ideológico, son totalmente antagónicos con la apertura democrática del BOLIVARIANISMO… En tal sentido decía el Libertador:

“Debe oírse la voluntad del pueblo, para que se cumpla en todas sus partes: Si quieren fortificar la República, que la fortifiquen; si quieren debilitarla o destruirla, que la destruyan; pero que todo esto se haga por las instrucciones escritas de los Colegios Electorales y no por la voluntad de los individuos que vayan al Congreso”
Simón Bolívar

SEGUNDO: Para exponer lo que es la opinión de muchos compatriotas, que ven como una torpeza política el Decreto de Expropiación de Campos de Golf autorizado por la Alcaldía Mayor de Caracas, que más allá de un objetivo social habitacional para la Clase Media, alimenta la confrontación política, la lucha de clases y el resentimiento social, no porque se traten de Campos de Golf de una alta clase social, sino porque ello sucede cuando el Alcalde Barreto cae en el error involuntario de usar el término “Clase Media Putrefacta” para insultar a los dos alcaldes golpistas: Leopoldo López y Carriles Radonski… Volvamos al Libertador:

“Los hombres públicos valen tanto, cuanto es la opinión que se tiene de ellos”
Simón Bolívar

Todo acto de provocación es contrarios a los bienaventurados principios revolucionarios, y por lo tanto carece de sentido práctico y hasta estratégico electoral, que se pretenda confiscar zonas verdes destinadas a fines ya utilizados por la comunidad, para convertirlas en desarrollos habitacionales que ciertamente devalúan otras zonas de viviendas circunvecinas.

Igualmente sería criticable e imperdonable, si se expropiaran zonas habitacionales en la Vega para convertirlas en Campos de Golf

En ambos casos, solo se justificaría, sí no existieran otras zonas para desarrollo habitacional, lo cual no es el caso, ya que si de terrenos hablamos, en la zona del Hatillo y Baruta existen miles de hectáreas por desarrollar… y en todo caso, lo inteligente, lo sensato, lo planificable desde un punto de vista urbanístico y lo que exige la comunidad caraqueña, es la descentralización de la Gran Caracas hacia los Valles del Tuy, donde existen miles de hectáreas por desarrollar, y próximamente se inaugurará el Gran Ferrocarril que acortará las distancia.

En lo personal: no vivo en la Lagunita, no juego Golf ni tengo familiar o amigo que se vea afectado por esta medida de expropiación que afecta a unos pocos privilegiados, pero que perjudica al pulmón de Caracas ya bastantemente contaminado de concreto y vehículos

Sencillamente hablo como fiel defensor del precepto BOLIVARIANO que cree en el bienestar comunitario, el respeto a las clases sociales, la justicia, la tolerancia política y la convivencia social… pero sobre todo, defiendo el bienestar personal de todos y cada uno de los ciudadanos, que no les gustaría, que su bien inmueble se viera desmejorada en su valor monetario, por una arbitrariedad del gobierno o por un acto de provocación que alimenta la confrontación y la disidencia política… Como decía Bolívar:

“El sistema de gobierno más perfecto, es aquel que produce la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de estabilidad política”
Simón Bolívar

Si hoy no trabajamos por la unidad, la felicidad, la seguridad y la justicia social, mañana tendremos que arrepentirnos por los errores imperdonables de una dirigencia política que no supo interpretar el Ideal Bolivariano… No contaminemos más el ambiente político de un proceso que tanto esfuerzo nos ha costado sostener… Recordemos las advertencias del Libertador:

“Los pueblos son como los niños que luego tiran aquello por lo que han llorado… Si la América no vuelve sobre sus pasos, si no se convence de su nulidad e impotencia, si no se llama al orden y la razón, bien poco hay que esperar respecto a la consolidación de sus gobiernos, y un nuevo coloniaje será el patrimonio que leguemos a la posteridad”
Simón Bolívar

Por: Jorge Mier Hoffman
tedejo@cantv.net

¡¡¡PREFIERO A UN CHÁVEZ SIN CHAVISMO, QUE A UN CHAVISMO SIN CHÁVEZ!!!

¡¡¡ADELANTE Y A FONDO CON LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA!!!

¡¡¡CON CHÁVEZ TODO... SIN CHÁVEZ NADA!!!


29 agosto 2006

¡CHÁVEZ VETE YA!,

¡CON MIS CAMPOS DE GOLF NO TE METAS!
¡FÍN DE MUNDO! LOS POBRES NOS QUEDAREMOS SIN CANCHAS DE GOLF - Algo sobre el escándalo acerca de los campos de golf.
Por, Martín Guédez


¡Que escándalo, por Dios!, ¡con mis campos de golf no te metas! Esta pobre gente rica no pega una ni con saliva de loro. Tienen un espectacular alboroto porque la Alcaldía Mayor y el odioso Juan Barreto publican en gaceta la expropiación de los campos de golf del Country Club y el Valle Arriba Golf Club. Globovisión tiene su musiquita de tiburón y todas las microondas desplegadas. Las periodistas –tan bellas ellas- tienen carita llorosa mientras entrevistan a los dueños de estos “populares” clubes.

¡Fin de mundo!, ¡aumentará el desempleo, cientos de miles de personas perderán sus puestos de trabajo!, ¡el aire se contaminará en Caracas!, ¡sus predios se verán invadidos por gentuza!, ¡la propiedad privada está siendo violada!, ¡llegó el comunismo!... ¡que hipócritas y fariseos son!, ¡por eso no volverán!

Vamos a ver… el derecho a expropiación por razón de utilidad pública está contemplado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. También lo estaba en la Constitución de 1961. La expropiación de un bien por causa de utilidad pública no viola el derecho de propiedad consagrado en la Constitución, todo lo contrario, la consagra.

¿Qué tal si no se hubiese podido construir el metro por no poder expropiar los inmuebles que hubiesen impedido su construcción?, ¿qué tal si no se pudiesen construir carreteras, autopistas o vías férreas por la misma razón?, ¡un absurdo!, ¿verdad? Entonces… ¿por qué el escándalo?, ¿qué es lo que realmente les duele?, ¿será acaso la gramita o será por ventura la inmensa popularidad del juego?, ¿qué será lo que quiere el negro?, ¿no será lo que sabemos… y es que el escándalo se debe a que esos terrenos no aguantan una revisión porque no son de ellos? Un pajarito me dijo que el ciudadano que vendió los terrenos del Country Club falleció en 1949 y lo revivieron para firmar en 1952. Algo parecido ocurre con la tradición de los terrenos del Valle Arriba… seré malpensado…¿no será eso?

El alcalde estrella del fascismo en Venezuela –perdóname Capriles Radonsky, pero no eres tú- Mr. Leopold López, tiene un magnífico plan, cantado y aplaudido por todos los medios de desinformación de la burguesía, que contempla hacer lo mismo que propone Juan Barreto pero en Fuerte Tiuna y en la Base Aérea de la Carlota. ¡Aplausos, fanfarrias…nada de la musiquita de tiburón…! ¿Y donde está la Carlota?, ¿no está acaso en el corazón mismo de las doñitas del este, dicho sin distingo de género?

Entonces lo que les duele no es el medio ambiente. Tampoco les duele la expropiación como doctrina. ¿Qué le duele entonces al fascismo?, ¿dónde tiene la puntá?. Lo que le duele al fascismo burgués es su talón de Aquiles, el único sitio donde de verdad le duele: la cartera. Todo estaría bien si Sir Leopold pudiera hacer su guiso, construir centros comerciales y generar un negocio redondo para ellos. Contaría con fanfarria -¡dígalo ahí Alberto Federico!- si hubiera algodón para ellos. El colmo del descaro es que semejante tajada los excluya a ellos. ¿Cómo es posible, Dios mío? A Juan Barreto se le olvidó algo: reunirse con ellos y proponerles el negocio. ¿Cierto?

De todos modos, creo que algo aquí no funciona bien. Caracas exige ser desconcentrada. Todos esos espacios deberían –es mi opinión- significar espacios para el solaz y la recreación del caraqueño. El sistema de ferrocarril que pronto entrará en funcionamiento convierte los valles del Tuy en lugares privilegiados para el desarrollo de ciudades satélite, bien planificadas, con todos sus servicios y al pie de estaciones ferrocarrileras. Expropiación con esos campos y espacios públicos de calidad para el pueblo. Una muestra de democracia participativa y protagónica no vendría mal ¿verdad? ¡Dígalo ahí Juan!. Eso es lo que hay.

Por, Martín Guédez


¡SON DIEZ!
MILLONES LOS QUE LES VAMOS A METER
¡SON DIEZ!


SOBRE BOINAS ROJAS, ASPAVIENTOS Y MIMETISMO

¡Qué noble es este pueblo! - Un artículo sobre esta especie mimante que tanto daño está haciendo.
por, Martín Guédez


Hace unos días un revolucionario extranjero me preguntaba cuantos éramos antes de la llegada de Chávez y de donde habían salido tantos como somos hoy. Tuve que responderle la verdad. Hasta la debacle del bipartidismo entre COPEI y AD copaban más del 85% del electorado y las preferencias. Así que la respuesta es sencilla: de esas lluvias vienen estos lodos. Esto no tendría nada de particular, el ser humano no sólo tiene el derecho sino la obligación de cambiar. Lo que sorprende es que los más radicales de hoy estuvieran tan cómodamente instalados hasta el año 1999 en sus preferencias y trabajos. En lo particular, no recuerdo en la lucha de aquellos años a una cantidad grande de estos revolucionarios. Al contrario a algunos los recuerdo en sus trabajos, en sus cargos, bien acomodados y ajenos. Reitero...nada de particular... la lucha no tiene que ver con galones o historiales sino con entrega, fidelidad y honestidad con las ideas.

Conocedor –algo- de la naturaleza humana y su capacidad para el mimetismo no puedo menos que sospechar un pelín de estos radicales a ultranza. José Ingenieros tiene un buen libro bajo el título LA SIMULACIÓN EN LA LUCHA POR LA VIDA. El mimetismo consiste en la capacidad para asumir la semejanza con la naturaleza u otros animales que están mejor preparados para la lucha por la vida. Hay, en este sentido, dos mimetismos: un mimetismo natural, involuntario, fruto de la selección natural, y un segundo mimetismo, consciente y voluntario. Es el mimetismo del que se vale el animal para adaptarse a la moda, a lo que le proporciona ventajas en la lucha por la vida.

En muchos casos la perfección en la imitación es tal que pareciera implicar la intención de engañar al observador. Wallace, un estudioso profundo del mimetismo y la simulación ha determinado al menos una condición en la especie mimante que lo descubre: la especie mimante se presenta bajo las mismas formas y en los mismos espacios que la especie mimada. ¿Será que hoy es buen negocio parecer revolucionario?, ¿será que alguna vez, de buena fe, lo fueron, pero es mucho lo que puede el poder y el dinero?

Dice el filósofo alemán Federico Nietzche que "las cosas son como las vemos". Yo tengo mis reservas a este respecto pero coincido con Nietzche en que al final las cosas son, al menos para quienes las vemos, como las vemos. Precisamente ahí radica la posibilidad del fraude del mimante. Cuanto mayor sea su sagacidad mayor será su posibilidad de fingir y engañar. El fraude mimético es empleado para captar la simpatía ajena o para abusar de su confianza. La lucha por la vida lleva a los hombres a la necesidad de engañarse unos a otros en la medida en que encuentran beneficio en ello. En muchos casos la sanción social hace que prevalezca el fraude al beneficiar al fraudulento mientras la sinceridad obra en desmedro de quien la practica. ¿Verdad que paga estar tranquilito bajo el disfraz?

Son las personas que simulan valores en los cuales no creen. Gente que declama loas al pueblo con el propósito de dirigirlo, proclaman la soberanía del pueblo en tanto viven cómodamente de ella. Tartufos de nuevo cuño, no hay un solo gesto que no lleve impreso el sello del fraude. ¿No es fraudulento el representante de Jesús de Nazareth que mira a "su pueblo" desde una lujosa camioneta con chofer y guardaespalda?, ¿no lo es el pastor que banquetea mientras las ovejas padecen hambre?, ¿no lo es el revolucionario que mira la viejita sentada en el semáforo con su miseria a cuestas desde otra lujosa camioneta?, ¿no lo es el revolucionario que ignora desde su oficina con aire acondicionado las miserias del pueblo por el cual dice luchar?

Hace apenas horas, en uno de esos barrios a los que cantó el panita Alí Primera, en esa letra "Yo vengo de donde usted no ha ido…yo he visto las cosas que no ha visto… pero en los cerros, donde se vive la miseria y se muere de dolor…", un líder popular, recién salido de Robinson II, me decía al referirse a un personaje radicalísimo, "Uff, profe… la última vez que lo vi en persona fue cuando el Referendo…luego lo he visto, pero en camioneta grandota y con otra atrás para los guardaespaldas…ya no se embarra los zapatos, profe…" Con esa bondad tan de nuestro pueblo, concluyó diciendo… "¡Que Dios lo proteja!"

Allí sigue ese pueblo, creyendo, soñando, esperando, luchando…. Saldrá el 3 de diciembre, volverá a revolcar al enemigo, se levantará de nuevo al toque de diana, hará sus colas, se organizará para llevar a los que no puedan, un@s llevarán el termo de café y otr@s las arepas para pasar el día. ¡Ya les quitaremos las máscaras, profe!

¡Qué noble es nuestro pueblo!

por, Martín Guédez

¡SON DIEZ!
MILLONES LOS QUE LES VAMOS A METER
¡SON DIEZ!


ESTRATEGIA Y DESARROLLO

La Historia, que enseña todas las cosas, ofrece maravillosos ejemplos de la grande veneración que han inspirado en todos los tiempos los varones fuertes que, sobreponiéndose a todos los riesgos, han mantenido la dignidad de su carácter delante los más fieros conquistadores y aun pisando los umbrales del templo de la muerte. -Simón Bolívar-
Por: José M. Ameliach N.


En Venezuela existen caudalosos ríos, los cuales son formados por cuantiosos afluentes, que en la época de lluvias y antes que se apaguen sus bríos, los beneficios para los hombres habrán sido elocuentes. Ciertamente que en verano muchos se secan, y si no llevan un minúsculo hilo de agua, causando gran desconsuelo a las personas que del campo se ocupan, igual al desaliento del fundidor que ve disminuida la otrora poderosa fragua.

Pero con un buen número de embalses o diques, esparcidos en el amplio territorio nacional, se podría contar con unos enormes estanques, que de inmediato activarían un vasto y permanente plan laboral. Sin duda que hay que saber ubicar estas represas, que deberán llenarse con los inmensos torrentes, para que con este elemento acuífero se aprovechen muchas empresas, que irían directamente a favorecer a cantidades de gentes. Tener muchos reservorios de agua potable es trascendental, en el futuro cercano ésto tendrá que verse, por lo que iniciar ya esos trabajos es vital, y no debe existir excusa alguna para abstenerse.

Es lo mismo que
CONSERVACION DEL RECURSO HÍDRICO

En nuestro país existen caudalosos ríos formados por numerosos arroyos: pequeños, medianos y grandes, los cuales en la época de invierno contienen un extraordinario volumen del líquido de la vida, pero ellos en verano se secan o solo llevan diminutos hilos de agua; de manera que la inmensa masa de ese elemento que existió en un momento determinado se pierde por cuanto no existe nada que la pueda contener y conservar como debería ser. Por consiguiente, se debe estudiar de inmediato como hacer algo para que las aguas que corren por las quebradas, riachuelos y ríos, en las épocas de lluvias, sean retenidas y almacenadas.

La construcción de diques o represas en la confluencia de algunos afluentes sería la solución indicada, ya que así se puede acumular una colosal cantidad de agua, constituyendo esto, entre otras cosas, una medida de gran significación para el país, porque al estar construidas estas obras de inmediato se establecerían alrededor centros poblados, agrícolas, turísticos, industriales, de recreación, etc.; además de utilizarse estos embalses como criaderos de especies piscícolas.

A propósito, estimado lector, el extraordinario visionario continental, Simón Bolívar, se preocupó grandemente por el poco aprovechamiento del agua y plantea su uso para producir el mayor beneficio posible, por lo que a pesar de sus múltiples ocupaciones guerreras, de gobierno, de estadista, de viajero, etc., legisla con el propósito de conservarla, darle vida a la tierra y lograr que en diversos sitios casi desérticos se puedan establecer algunos bosques. Entonces, vea como el 19 de diciembre de 1.825, el Libertador dicta el llamado Decreto de Chuquisaca, en el cual, entre otras cosas, señala:

CONSIDERANDO QUE UNA GRAN PARTE DEL TERRITORIO DE LA REPÚBLICA CARECE DE AGUAS Y POR CONSIGUIENTE DE VEGETALES ÚTILES PARA EL USO COMÚN DE LA VIDA. CONSIDERANDO QUE LA ESTERILIDAD DEL SUELO SE OPONE AL AUMENTO DE LA POBLACIÓN Y PRIVA ENTRE TANTO A LA GENERACIÓN PRESENTE DE MUCHAS COMODIDADES… DECRETO: 1º) QUE SE VISITEN LAS VERTIENTES DE LOS RÍOS, SE OBSERVE EL CURSO DE ELLOS, Y SE DETERMINEN LOS LUGARES DONDE PUEDAN CONDUCIRSE AGUAS A LOS TERRENOS QUE ESTÉN PRIVADOS DE ELLA. 2º) QUE EN TODOS LOS PUNTOS EN QUE EL TERRENO PROMETA HACER PROSPERAR UNA ESPECIE DE PLANTA MAYOR CUALQUIERA, SE EMPRENDA UNA PLANTACIÓN…

Por: José M. Ameliach N.
Agosto de 2.006

“La mejor política es la honradez”

«Ir con el corazón en la mano», una expresión que quiere decir, entre otros cosas, ser auténtico, fiable, leal. Una persona es honrada cuando armoniza las palabras con los hechos. Entonces es una persona con identidad y coherencia, con motivos para estar muy orgullosa de ella misma.

Por: Jorge Mier Hoffman


Esta sabia reflexión de filosófica política no es mía, sino de ese excelso personaje: visionario de la conducta humana, predecesor de lo que serían las organizaciones políticas y bienaventurado libertador de los pueblos del mundo, Simón Bolívar, cuando escribió al general Santander el 17 de agosto de 1820:

"La mejor política es la honradez. Nada es fijo que la exactitud de las promesas del gobierno” -Simón Bolívar -

El Libertador, en estas sabias palabras, va más allá en cuanto a evaluar la gestión de un Sistema Político para interpretar los deseos del elector, las esperanzas de la colectividad y el compromiso ineludible de todo servidor público… Para Bolívar, “honradez” no está referido solamente a los aspectos económicos como erróneamente se ha querido interpretar, sino al cumplimiento de las promesas electorales y de la buena gestión de los empleados públicos, la cual no se mide por su fidelidad al líder de un proceso político, sino por la buena gestión de su administración, como la manera inteligente de cautivar afectos a un proceso político; tal cual nos dejó ver el Libertador en su magistral obra de Gobierno Bolivariano, caracterizada por la eficiencia y la efectividad:

La “Alta Política” es la que dicta el máximo líder del proceso, bajo cuya tutela actúan los subordinados al servicio de la colectividad

Un Ministro, un Director, un Gobernador o un Alcalde; en fin, cualquier servidor público, son prestadores de servicios bajo el bolivariano principio inexorable e inaplazable de la buena gerencia y la perfectibilidad del mandato, tal cual lo señaló el máximo líder de este proceso revolucionario, Simón Bolívar: "La mejor política es la honradez"… Estos empleados del pueblo, que muchas veces tienen la arrogancia de usufructuarse algún liderzazo político, tienen la obligación y la inmensa responsabilidad de darle sentido práctico, efectivo y eficiente a las políticas del gobierno, pero no como políticos ni líderes políticos que cautivan con elocuentes discursos (efectista), sino como el buen gerentes y el buen administrador que habla poco pero mucho hace (efectivo); y que tiene además la obligación de dar cumplimiento a ese otro axioma revolucionario que nos legó el Padre de la Patria:

"El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de estabilidad política" -Simón Bolívar-

En este otro pensamiento encontramos la esencia y la razón de esta Revolución Bolivariana, que tiene que ser para todos los ciudadanos, sin distinción de clase, raza o ideología política o religiosa…

Bolívar hablaba de eficiencia y felicidad para cautivar al colectivo en un ambiente político electoral

Si bien es cierto que la divergencia ideológica es insalvable en la personalidad de cada individuo, no lo es el “bien común” a que todos tenemos derecho, y como la principal obligación de un Servidor Público… Insisto… Aún cuando suene a trabalenguas, un Ministro, un Director, un Gobernador o un Alcalde, deben brillar por su eficiencia y efectividad para administrar su gestión política, y no por el discurso político que le corresponde al máximo líder del proceso político y los comandos políticos… Un ejemplo de ello lo encontramos en Vielma Mora, Superintendente del SENIAT, que contribuye con el proceso revolucionario por su efectividad y eficiencia; o como el Ministro Jesse Chacón cuando se dirige al país con un discurso convincente y sin hablar pistoladas… Pero todos queremos ver a los alcaldes dando soluciones efectivas y eficientes a los problemas de la colectividad, y no actuando siempre como candidatos políticos en una eterna búsqueda de votos y popularidad… Al respecto de esta actitud de la mayoría de los alcaldes, cabe recordar, que el mejor vocero de la obra de un gobierno son los propios ciudadanos, que no necesitan de una Valla, un Aviso de Prensa ni una cuña de radio o de televisión para saber si un Ministro, un Director, un Gobernador o un Alcalde están cumpliendo con su deber político, obligación legal y su promesa electoral… Como dijo Bolívar:

"La mejor política es la honradez"

Por: Jorge Mier Hoffman
tedejo@cantv.net

Venezuela se respeta

(La esperanza de los desposeídos)

Por: Michel Balivo

Hace unos días atrás recibí un email. Me decía que era un político progresista, de izquierda, que había leído un artículo mío que resonaba mucho con lo que el sentía respecto a la revolución bolivariana. Quería saber si era posible reunirse conmigo a tomar un café, a conversar con alguien que la hubiese vivido y pudiera contarle de primera mano lo que estaba sucediendo.


Contesté que si, pero con la condición de que dejara en casa el uniforme de político y no me viese como un posible votante a ganar o perder. Yo por mi parte me comprometía a dejar el de escritor reconocido y no tratarlo como un posible lector. Nos encontramos y su primera pregunta se refirió a cual era el enfoque de mis artículos que tanto le habían transmitido.


Comenté que comencé a escribirlos por el deseo de compartir lo vivido, de difundir nuestra revolución. Siempre teniendo en cuenta dos intenciones centrales. No andarme por las ramas, no enfocar los problemas aislados, puntuales, sino tratar de ir a sus raíces, a lo esencial, para poder verlos y en consecuencia solucionarlos en estructura.


En primer lugar porque es más eficiente y económico, de una vez resuelves todo. Luego porque es inútil atacar los múltiples síntomas si no detectas el proceso de transformación profundo que están poniendo en evidencia. Y en tercer lugar porque es la única solución real, radical, sostenible, duradera.


La segunda intención tiene que ver con la sencillez. Mientras haya a mano explicaciones simples me parece inútil utilizar lenguajes especializados, largos y complejos discursos fuera del alcance de la mayoría. Cuando lo que realmente nos interesa es la comprensión necesaria y suficiente para corregir prácticamente, aquí y ahora tales situaciones.


Entonces quiso saber el por que de mi condición para reunirnos. Expliqué que era justamente lo que el había pedido. Para saber lo que sucede de primera mano, es necesario sacarse los interesados anteojos con los que uno filtra y organiza habitual y desapercibidamente la realidad. Dejar de mirar como político y escritor era un modo de relacionarnos como simples seres humanos que hacen lo mejor que pueden en la vida.


Era tratar de vivir en paz con la propia conciencia para poder dormir como un niño, aceptar los múltiples errores y aciertos cometidos y por cometer, en lugar de aparentar una imagen ficticia.


Ese es el primer y más simple modo de acercarse a lo que está sucediendo en Venezuela. Le conté de todo un poco con el apasionamiento que no puedo evitar cuando hablo de nuestra revolución. Le interesó particularmente lo de las misiones. En un momento dado preguntó si eran viables y sostenibles en el tiempo, si eran una solución real como yo proponía.


Le dije que estaba haciendo trampa, que había prometido no ponerse el uniforme de político. Me miraba sin comprender, así que agregué que las misiones no eran un tema que ameritara discusiones abstractas, ideológicas, económicas. Sino una guerra urgente e impostergable contra la miseria, el hambre, el dolor, la enfermedad y la muerte que acechaba a la gran mayoría, como resultado de nuestra forma de vida. No hablamos ni siquiera de derechos humanos, sino de simple supervivencia animal de la especie.


Cuando empiezas a analizar si darle de comer a la gente es viable y sostenible, estás sacando el tema del contexto apropiado. Si aún no lo entiendes podemos hacerte un ayuno de unos días o semanas. Pero eso si, te dejamos la televisión para que allí diserten y filosofen sobre la esencia culinaria y las maravillas de los refinados sentidos del gourmet.


No necesitamos meternos en aguas más profundas, aquí nomás en la orillita ya podemos ver que después de miles de años, de toda una historia de artes, ciencias, tecnologías, organizaciones sociales que inevitablemente se han desarrollado en torno a la satisfacción de las necesidades básicas, tenemos una gran mayoría humana en la más denigrante miseria.


De eso se tomó conciencia en Venezuela. Pero no en una forma estática, pasiva. Sino que todo eso se experimentaba como creciente tensión y violencia social, que inevitablemente de no ser corregida cual dirección, iba a estallar en destrucción masiva y masacre del pueblo.


No voy a entrar en detalles de la interminable, insufrible complejidad burocrática en que hemos convertido nuestras relaciones e instituciones sociales. Constituciones, leyes, referendos, fundación de asambleas constituyentes, todos ellos imprescindibles trámites para poder intentar comenzar a darle alimentación, salud y educación decente a nuestra gente.


Pero fue ese simple intento lo que desató un pandemonio, un aquelarre de golpes de estado, boicots petroleros, asesinatos de sus propios participantes en las manifestaciones que convocaban para culpar al gobierno.


Dejar al pueblo sin gas ni alimentos para doblegarlos, todos los medios de comunicación sin pausas publicitarias ni otra programación que aterrorizar a la gente e incitar a la violencia. Organizar acciones violentas y filmarlas para difundirlas luego, etc., etc., etc.


Todas las reglas de juego democrático demostraron que eran para cuando gobernaban ellos, imponiendo sus sistemas de intereses y para los tontos que creían en obedecerlas, pero jamás para someterse ellos a una justicia igual para todos, por encima de la cual se consideraban. No hace falta meterse en mayores complejidades porque todo se reduce esencialmente a eso. Ante tal intento humanitario, las fuerzas que operaban subterráneamente mientras no fueron confrontadas, afloraron a la superficie, al escenario público cotidiano con intensidad y violencia sorpresiva, inusitada, ante la mirada incrédula de todos.


Y fue así como comenzamos a tomar conciencia del modelo y sistema económico organizador de la sociedad, dentro del cual habíamos vivido hasta ahora desapercibidamente, al cual sería necesario enfrentar y superar para poder concretar la nueva dirección.


Se suponía que algo tan simple como equilibrar las diferencias hereditarias naturales, era el motivo y la justificación de toda constitución, leyes y organización social. Pero luego de miles de años estábamos peor que al principio.


Porque a todo ello habíamos sumado la complejidad de las funciones especializadas en tal historia social, como la de político y escritor por ejemplo, que no hacen sino intermediar y traducir a complejos lenguajes los simples lenguajes sensuales de las necesidades, el dolor y el placer. Agregándole ahora las desigualdades histórico sociales heredadas.


Guardé entonces silencio mirando directamente a los ojos a mi interlocutor. Mantuvo mi mirada intensa con sinceridad e interés en espera de que continuase. Como no lo hice, tras un momento me preguntó porqué y como creía yo que habíamos llegado a estas circunstancias. Contesté con una sonrisa que en primer lugar me gustaba que se hubiese quitado su uniforme de político y dejado de hacer trampas, ya que cuando menos así podíamos intentar entendernos en las cosas más sencillas, sin que nuestros intereses habituales interfirieran.


Pero eso también implicaba que no teníamos más que nuestras propias experiencias, poder de observación y discernimiento, para acercarnos a la problemática existencial tratando de ver en mayor profundidad dentro de ella.


Por mi parte yo creo que estamos hablando de la naturaleza contradictoria, ambivalente del ser humano, en quien cohabitan una condición natural, sus necesidades biológicas, con una movilidad temporal, histórica a la cual llamamos libre albedrío.


Ya pusimos el ejemplo de las necesidades, o más simplemente aún, del dolor soportable que tiene umbrales muy bajos de tolerancia para convertirse en intolerable, derivando en enfermedad y muerte. Tenemos un cuerpito con necesidades que han de satisfacerse en un ecosistema, un ritmo alternante de hambre y satisfacción, de tensión-distensión, de dolor-placer que nos mantiene en equilibrio inestable.


En ese sentido somos seres naturales motorizados por el dolor a satisfacer necesidades. Y en torno a ello se desarrolla nuestra historia como acumulación de experiencia y conocimiento, que por aceleración produce a su debido tiempo la revolución económica y cultural. Pero también somos algo más.


Somos seres temporales, históricos, que nacen en una sociedad con instituciones heredadas de las generaciones anteriores. Amamos a la libertad, somos impulsados por una intención trascendente que no acepta límites. Siempre nos las ingeniamos para crear o innovar alguna respuesta que transforme las condiciones limitantes en las que nos encontramos atrapados.


Piensa solamente en que hasta hace quinientos años, en el medioevo reinaba un pensamiento estático, dogmático. Pero en el renacimiento pusimos las bases para la libertad de pensamiento, para el pensamiento científico, aunque no sin que las llamas de la inquisición nos lamieran y enrojecieran los traseros. Lo cual hace más interesante el reto y logro superador.


Ahora bien, como dijimos, cuando planificas y organizas sociedades, cuando trabajas con abstracciones, estadísticas y generalizaciones como nación, estado, sociedad, pueblo, clases, géneros, etc., corres el riesgo de perder de vista que solo son concepciones útiles, pero que, por muy función superior que sea, no puede sustituir la dependencia del reino natural.


Y así llegamos a tu pregunta de si es viable y sostenible alimentar a la gente. Es una pregunta abstracta, que no está incluyendo, teniendo en cuenta las sensaciones dolorosas. ¿Crees que alguien con hambre, o con sensibilidad al hambre ajena haría una pregunta así?


Volví a guardar silencio y a mirarlo a los ojos. Pero me pidió por favor que siguiera, que no me detuviera porque estaba viendo las cosas de un modo nuevo, como nunca había visto ni sospechado siquiera.


Una cosa es la representación o imaginación de una concepción abstracta, continué, y otra es su realidad a nivel de sensaciones, de experiencia. Cuando hablamos de experiencia ya no podemos generalizar ni impersonalizar. Siempre será tu dolor, tu hambre, tu necesidad.


Y por eso no cabe en ese sentido hablar del mundo, de dialéctica de géneros y clases, porque a nivel de experiencia se convierte en tu mundo, tu mujer, tu prójimo. No existen mujeres ni sexos opuestos, ni clases sociales abstractas, sino tu experiencia directa e internalizada de la mujer y del otro, que se convierten en tu mujer, en tu prójimo y que obviamente pueden ser y son diferentes para otros. Basta darse un paseo por las diferentes geografías, climas y culturas para reconocer cuantas diferentes experiencias e interpretaciones son posibles al respecto.


Para comprender el abismo de diferencia que hay entre una situación y la otra, basta pensar que te pueden obligar por ley a convivir con alguien, a compartir todos los frutos de tu trabajo, etc. Pero nadie puede obligarte a que la aceptes en la intimidad de tu conciencia y corazón, que es tu verdadero mundo, el que experimentas e interiorizas por tu propia voluntad.


En esta dirección de la intimidad están las experiencias del niño con su familia, así como la del enamoramiento que por cierto pone el ámbito para el nido en que el niño ha de nacer. Ambas son funciones biológicas, naturales, que ninguna institución puede sustituir. En la misma dirección está la experiencia del amigo del alma, al que sientes conocer desde siempre.


Todas ellas tienen en común que interiorizas al otro en tu espacio íntimo, en tu mundo, aceptas voluntariamente cohabitar con el y lo sientes como algo deseado, alegre, agradable. Lo cual es muy diferente a las relaciones convencionales, con roles fijos, ante la autoridad de la empresa de propiedad privada o del Estado, con los comportamientos buenos o antisociales.


También hay un abismo de diferencia entre un grupo humano que interioriza una idea-fuerza, que la hace suya y decide voluntariamente sumar sus fuerzas en una dirección común, frente a otro que alquila o vende sus capacidades por hora y dinero. Así es como el pueblo venezolano ha decidido que vivir una vida humana es elegir con libertad el destino que nos daremos.


Decidimos volver a respetarnos, respetar y exigir respeto, haciendo lo que sea necesario hasta alcanzar el objetivo propuesto. Es desde esta situación que las gestas libertarias de todo tipo han sido posibles, y la revolución bolivariana ha logrado avanzar y continuará haciéndolo pese a enfrentar con desventaja en muchos frentes a las fuerzas retrógradas que se le oponen.


Para ir redondeando la respuesta a tu pregunta de por que creo que hemos llegado a estas circunstancias, creo que nos hemos deslumbrado con el éxito de la ciencia y la tecnología en estos últimos cincuenta o cien años, que revolucionando la economía y la cultura transformaron la faz de nuestro hogar planetario.


Tan eufóricos nos pusimos que olvidando nuestra verdadera condición existencial, empezamos a hacer competencias y concursos de mister músculo y miss mundo, para ver quien tenía más fuerza y belleza y lograba el mayor éxito y prestigio social.


La alegría y la celebración eran lógicas, porque no todos los días una generación logra presenciar miles de años de experiencia y conocimiento acumulados, acelerándose hasta estallar revolucionando la economía y la cultura. Es algo así como contemplar un fenómeno astrológico que no se repetirá en cientos o miles de generaciones, además viviéndolo.


Pero el verdadero motivo de celebración era que por el camino del libre pensamiento, el conocimiento y la conciencia, la ciencia y la tecnología, habíamos dado un paso más de superación de la condición biológica, es decir en la superación del dolor, la enfermedad y el esfuerzo necesario a la satisfacción de las necesidades.


El nivel de vigilia y la condición racional son estrictamente dependientes de la entrega de energía vegetativa, que es lo mismo que decir del equilibrio de las funciones del cuerpo, biológicas. De hecho cuando el cuerpo se enferma o sufre algún accidente serio, toda la energía es recogida y se pierde o reduce al máximo el nivel vigílico.


Ese equilibrio requiere también del ritmo sueño-vigilia para sostenerse, de la respiración, en fin de la correcta satisfacción de todas las necesidades. Esa es la intención trascendente, humana, que motoriza la historia, la superación de dolor, su erradicación si fuera posible, que es lo mismo que decir, la superación de lo biológico, corporal.


Estudia sin superstición la producción religiosa de todos los pueblos, pero también la de un nuevo ser humano y mundo que nace junto con y no es diferente en esencia, a la del paraíso perdido. La búsqueda de la fuente de juvencia y la piedra filosofal alquimista, que tampoco es diferente del estudio del genoma para producir cuerpos perfectos o alargar un poco el tiempo de vida, para vencer al menos temporalmente el fantasma de la muerte.


Lee sobre las nuevas ciencias que intentan transformar las propiedades de los elementos para producir alimentos y remedios sintéticos, fuentes renovables, limpias y gratuitas de energía. Todo ello apunta a superar las limitaciones del cuerpo y sus necesidades y el esfuerzo para satisfacerlas, sustituyéndolo por otras fuentes de energía y tecnología.


Los mecanismos de supervivencia del cuerpo operan a nivel instintivo, sin necesidad de pasar por conciencia racional, de hecho cuando se activan por señal de peligro para el cuerpo, desplazan al yo vigílico sin la menor consideración. Sin esas funciones sería absolutamente imposible la adaptación a un entorno natural y por ende la existencia en este nivel.


Es la activación de esos instintos la que posibilita destrezas físicas aparentemente sobrehumanas en defensa de la vida propia o ajena, así como las experiencias paranormales que suceden naturalmente en niños prepúberes o mujeres que no tienen relaciones sexuales.


Ten en cuenta ahora las condiciones planetarias de hambre, dolor, enfermedad y muerte a que nos ha conducido esta organización social. Agrégale la contaminación, alteración climática y desertización, y quedará claro que sin equilibrar urgentemente lo biológico e irracional, instintivo, con lo racional, abstracto, este tipo de vida ya no resulta viable.


Sin embargo tú puedes escuchar en Venezuela que con este populismo, estamos volviendo a la edad de piedra, abandonando la modernidad que ya tiene el paraíso al alcance de la mano. Pareciera que somos como caballos con tapaojeras persiguiendo zanahorias, celebrando alegremente camino del despeñadero. Lo cual no es muy diferente a tu observación de si satisfacer las necesidades de la gente resulta viable y sostenible, cuando es un imperativo de vida o muerte.


Ahora bien si tienes todo este escenario planetario, colectivo, humano en mente, comprenderás que la irrupción de lo irracional en todo el mundo no es ninguna casualidad, sino la misma reacción instintiva en salvaguarda de la vida amenazada buscando restablecer el equilibrio perdido, igual que como reaccionaría el organismo ante un cáncer.


Entonces luego de este largo pero necesario camino en respuesta a tu pregunta, llegamos a estas circunstancias tanto en Venezuela como en el mundo, porque desviamos el desarrollo de la ciencia y la tecnología de aquello a lo cual debían servir.


Ya sea que lo veas como traición a tu propio cuerpo y experiencia íntima, ya sea como discriminación de la clase pobre y trabajadora que lo representa en el ámbito social, y es la base de la pirámide que sostiene y posibilita el desarrollo de las funciones superiores, así como la naturaleza sostiene y hace posible el desarrollo de las ciudades y su subsistencia.


El desarrollo de la mirada intelectual, abstracta, racional, tiene por función y ha de servir para dar dirección equilibrada, unitiva, a las fuerzas anímicas y sensuales humanas. Cuando nos desviamos del camino de superación de la condición dolorosa, que motoriza y da sentido, destino a nuestra historia, producimos un desequilibrio, una disfunción, una fractura íntima, caemos en la contradicción y el sufrimiento mental que se suman a la condición dolorosa inicial.


Como dejamos dicho desde el principio, cuando presentas de un modo estructural y claro el problema, la enfermedad, tienes ya a la vista también la solución. La humanidad puede hermanarse, solidarizarse, unir sus voluntades en un solo objetivo superador del pasado, cuando reconoce que esclavizando, depredando, parasitando a otros seres humanos, traiciona su objetivo mayor.


Las fuerzas humanas pueden alinearse como una sola, cuando reconocen e interiorizan que el motor de su historia es la superación creciente del dolor, y que la ciencia y la tecnología son el camino apropiado para hacerlo.


Cualquier otra dirección solo genera innecesario sufrimiento, violencia que al equilibrio vital, orgánico, resulta intolerable. Solo genera circunstancias temporales que antes o después se desmoronarán. A esa continua recurrencia en la violencia y la lucha le hemos llamado dialéctica histórica, considerándola el camino de la evolución.


Le dije entonces que esperaba haber aclarado un poco sus dudas y calmado su sed de conocimiento. Contestó que estaba muy agradecido por la reunión y toda la información, pero aún tenía tres preguntas. Deseaba mayor información sobre qué estábamos haciendo en Venezuela para restablecer ese equilibrio, como había yo podido llegar a tales conclusiones y si yo pensaba que la revolución triunfaría.


Respondí que la primera respuesta requería cuando menos una reunión como la presente y probablemente sería insuficiente para enumerar superficialmente todo lo emprendido. Había llegado a tales conclusiones del único modo posible. Intentando vivir sensible y atentamente, siempre intencionando el equilibrio cual registro experiencial de mis acciones.


Pero a la tercera pregunta respondía con absoluta certeza que sí. No solo Venezuela, sino la especie humana caminan hacia un nuevo paso superador del pasado. Pero es un proceso viviente, integral, intelectual, emocional y sensual, que por su propia naturaleza no se puede idealizar ni predecir.


Considera lo antes dicho de que a nivel de experiencia cada cual interioriza su mundo, y comprenderás que no existen caminos prefabricados, iguales para todos. Piensa en términos de creciente libertad de elección, y sentirás que el futuro es más una alegre y confiada aventura, que una programación impuesta y repetitiva.


Creo que la mirada de la vida no se reduce a inmediateces, a lo circunstancial. Trabaja con grandes números de posibilidades simultáneas y con una mirada de largo alcance. Por tanto lo que realmente va a decidir que tipo de organización de vida se abre camino a futuro, no va a ser quien conquiste temporalmente las fuentes de petróleo o mano de obra barata.


A rey muerto rey puesto. Nadie le garantiza al conquistador que no será conquistado nuevamente con sus propias reglas de juego. ¿Quién le garantiza a EEUU que China, Rusia, Europa, aceptarán el día de mañana sus condiciones imperialistas? ¿Quién asegura que no usarán sus propios métodos si se quedan sin petróleo o materia prima?


La misma dialéctica de la historia garantiza justamente lo opuesto. Por tanto lo que realmente importa para un siguiente paso evolutivo es el equilibrio de lo irracional con lo racional, dándole dirección unitiva, integradora, biológica y social a futuro. De un nuevo paso superador del dolor y el sufrimiento, germinarán los tiernos brotes que poblarán la nueva tierra.


Por: Michel Balivo