30 junio 2007

EL SOCIALISMO: ¿MENSAJE O EXPERIENCIA?

El gran desafío de la Revolución Bolivariana: ¡mensaje y experiencia!, un aporte sobre la necesidad de ortodoxia y ortopraxis en la construcción de nuestro Socialismo.
Para que un pueblo sea libre debe tener un gobierno fuerte, que posea medios suficientes para librarlo de la anarquía popular y del abuso de los grandes. Del contrapeso de estos dos cuerpos resulta el equilibrio social, la libertad de todos y la estabilidad del gobierno.
-SIMÓN BOLÍVAR-
Por, Martín Guédez


Mucho media entre la ortodoxia y la ortopraxis, en lenguaje coloquial, "entre el dicho y el hecho hay un buen trecho". No estamos inventando el agua tibia. Una cosa es la consigna, la conversación ideológica e incluso el acto a veces heroico puntual y volitivo, otra cosa bien distinta y más difícil de lograr es la vida consecuente, constante, ese hacer sobrio de todos los días. Hay mucho más heroísmo en el padre de familia que sale cada día a ganarse el pan honestamente, silencioso, con dolor en los riñones, en las piernas, sin ilusión ni esperanzas de realizarse en la entrega que en el sacrificio heroico de un instante. El primero exige fortaleza moral, el segundo sólo una buena descarga de adrenalina.

Cuando el curso de la historia pone al revolucionario ante el desafío cotidiano de serlo de verdad –reitero, sin pantalla ni asambleas- es cuando se saborea la enorme distancia entre la ortodoxia y la ortopraxis. Entre el soñar, el pensar y el hablar y el llevar a la práctica cotidiana sueños, ideas y discursos. La Revolución Bolivariana, por obra y gracia de un hombre providencial, Hugo Rafael Chávez Frías, nos puso el gobierno al alcance de la mano. El gobierno es un trapiche inmisericorde especialmente duro con los caracteres frágiles. De pronto la "dolce vita burguesa" tantas veces criticada y demolida en nuestras reflexiones de camaritas dejó de ser ajena.

De este trapiche de la historia se sale fortalecido o vuelto bagazo. Este morir al hombre viejo y nacer al hombre nuevo ya no es tema de sobremesa sino desafío, crisis. Las crisis tienen una profunda virtud, para bien o para mal no nos dejan iguales. No permiten que acomodemos –por confrontación- el modelo de vida socialista con "nuestro" modelo. A diario nuestra vida va siendo espejo de nuestras ideas. Las confirman o las niegan. O se vive como se piensa o se termina pensando como se vive, o se vive en forma socialista o se vive bajo los mismos valores burgueses que en el ideario combatimos hasta aplastar en forma inmisericorde el pensamiento.

De allí que la clave del socialista sea el flujo permanente de las ideas, a las manos y al corazón. A las manos para hacer y al corazón para vivir en armonía con esas ideas. Eso pone a salvo de las trampas en la cuales en forma ordinaria se cae. Se pasa de un socialismo de ilusiones, idealista, de valores abstractos, ajenos a las experiencias y exigencias propias de la vida humana, a un socialismo sin adaptaciones, sereno, firme y encarnado. Arranca el socialismo de los afiches, las gorras, las franelas, los cantos y las consignas y lo suelta en las calles, en las fábricas, en los campos y en el mercado del pueblo. Se le confiere rostro humano al socialismo, porque los otros podrán reconocerlo en nuestro modo de vivir, de hacer y de amar.

Siempre se tendrá el peligro de esterilizar el socialismo y condenarlo a meras definiciones sin coherencia con los rostros, con el trato cotidiano, con las expresiones concretas de solidaridad y entrega. El camino al socialismo no está en otra parte que en el disponerse a revelarlo con el ejemplo de vida. El socialismo hay que contagiarlo –como se contagia la gripe- por contacto, hay que respirárselo en las narices a todo el que se encuentre en el sendero.

Dicen que una imagen vale más que mil palabras, podemos añadir que el ejemplo vale más, mucho más, que millones de consignas, discursos o proclamas. De ordinario, quienes históricamente han secuestrado y esterilizado la fecundidad de las ideas lo han hecho a partir de conocerlas bien. La Iglesia Católica es un ejemplo de ello. Si algo hace la Iglesia es leer, aprender, estudiar y conocer a fondo el mensaje de Jesús. No hay duda que ha vivido y alcanzado poder y privilegios por siglos explotando ese conocimiento. No hay cachetada más desconcertante que ver a un cristiano burlarse en la práctica del Evangelio que pregona. Acaso haya otro ejemplo similar a este: el de un socialista que no vive por los valores que predica, y esto por la misma razón, porque en ambos casos se engaña al pueblo.

De modo que, cuando se comienza a ver como normales, como cosas naturales, como algo que hacen otros y por qué no uno también, ciertas formas de vida y cuando ciertas conductas –definitivamente burguesas- no son asumidas como ajenas sino que se justifican, se van venciendo los resortes morales y se está en el camino a la traición –más temprano que tarde- de los valores socialistas. No hay que ser radical con las palabras sino con los hechos. "Anda, vende todo lo que tienes, repártelo entre los pobres, regresa y sígueme", le dijo Jesús al joven bueno. ¡Porque hay que ver que era bueno el joven!, mucho, muchísimo más que muchos, pero… no dio ese paso insoslayable y se quedó sin seguirlo y punto, no era obligatorio hacerlo y no lo hizo, como no es obligatorio ser de verdad socialista, lo que sí es obligatorio –por dignidad y conciencia- es callarse la boca, hacer más, vivir más el mensaje y hablar menos si no se tiene la debida coherencia. Es obligatorio exigir sinceridad con los hechos. Es obligatorio no caer en las redes de embaucadores más falsos que un billete de ocho bolívares. Que no se le tenga que pedir al pueblo, hagan lo que dicen pero no lo que hacen porque crean grandes cargas para que las cargue el pueblo pero no mueven un dedo para llevarlas ellos.

En lo muy personal quiero referirles que en los peores momentos siempre abrigué la esperanza de que la implosión de la URSS fuera un mal sueño. No podía creerlo. El balde de agua fría, el desconcierto, sobrevino cuando pude ver las casas lujosas, similares a las de los artistas del decadente jolivud, que poseían los "austeros" funcionarios del régimen que caía. Aquello me lo explicó todo…especialmente me explicó la ausencia del pueblo para defender "su sistema socialista". Simplemente no lo era, lo habían castrado, esterilizado y asesinado por vía del mal ejemplo. ¡Tiempo de aprender!, ¿no creen?.

Por, Martín Guédez

De Altamira a Capitolio, de Beto y Teresita.

Historia de dos ciudades.
Cuando el pueblo, por medio de la instrucción, sepa lo que son sus deberes y derechos habremos consolidado la República.
-Simón Bolívar-
Para Vladimir y aquellos quienes desesperan esperando

Por: Carola Chávez


Caracas es una ciudad bien compleja donde las cosas pueden no ser como se ven. Acaso es que yo veo todo al revés y por eso me gusta tanto pasear por esa ciudad para encontrar belleza en el desorden, melodías en el ruido, tesoros en medio de las aceras, oscuridad en la belleza, y belleza en la oscuridad.

Caracas son dos ciudades en una. La que conocí de pava, linda, la ciudad y linda yo y la que voy conociendo de cuarentina, grande la ciudad, pequeña yo, pequeña y feliz de poder ver.

La semana pasada me tocó cruzarla varias veces de este a oeste. El este que tanto conocí y en el que ahora, después de doce años de ausencia, desconozco, por donde me paseo con asombro de haber encajado perfectamente en ese sitio, en ese modo de vida, donde ahora me siento como una infiltrada, donde no entiendo nada de lo que antes era tan sencillo que no necesitaba explicación.

El este de Caracas es bonito, moderno, extranjero, si no fuera por los loros, que siempre regresan a dormir en el Guayre, se podría pensar que es una de esas ciudades genéricas que no tienen nacionalidad. Una Caracas políglota donde el café ya no se llama café, se llama capuccino o latte aunque sea solo café, donde las cuarentonas no se arrugan, donde la gravedad no afecta a las tetas, donde todas las narices son todas iguales, donde se camina con el pecho por delante, con cara de interesante, con expresiones tan estudiadas al caletre que ya no expresan nada.

El este de Caracas se distingue de Venezuela y se parece cada día más a Miami, lo que produce en sus moradores el orgullo vacuo del que copia porque no saber crear. Lo demás es monte y culebra...

Lo demás, el oeste, el lejano oeste de los cuentos de terror de mi infancia. Un lugar peligroso, sucio, feo...

La estación del metro en Altamira me traga y me escupe en Capitolio, debo llegar a la Plaza Bolívar y no tengo idea por donde ir, sigo a la gente, gente colorida, no tanto por su piel, que es como la mía, sino por sus ropas, su tongoneo, su ritmo interior que los hace bailar al son de mil canciones que suenan a la vez.

Un desorden generalizado y las advertencias que llevo tatuadas en el hipotálamo me hacen apretar mi bolso contra mi cuerpo, apretar el paso y poner cara de ja! ni se nota que no soy de aquí. Y se nota, pero no pasa nada, me ofrecen comprarme unos dólares que no tengo, nadie me silba o me sisea, lo que me indica que a mi si me afecta la gravedad y el tiempo, gracias al cielo, y un viejito me dice divertido que para llegar a la Plaza Bolívar solo tengo que dejar de caminar, y yo levanto la vista para ver al Libertador aguantando la risa por lo gafa que me veo allí parada, con cara de caraqueña extraviada en el medio de Caracas.

La otra Caracas, la que esta viva, la que se reinventa cada día, la que surge del olvido y se vuelve ciudad, la que se ordena y se desordena buscando su camino, la que lo encuentra mientras camina, la que encontró un futuro que hace años le fue negado, la que sobrevivió con la fortaleza del perro callejero, que flaco, sarnoso y apaleado todavía es capaz de mover la cola de alegría frente a una bolsa de basura recién tirada, no porque sea tonto ni sumiso, sino por que es capaz de encontrar alegría en lo poco bueno le toca.

Yo tuve un fox terrier, vaya perro cabrón el mío, cabrón y longevo. Beto nunca entendió que era un perro con mucha suerte, no supo ver que sin mi él habría muerto de un ataque de pulgas. Beto no podía comer pollo porque de daba gastritis, no podía comer nada que no fuera su comida, importada, carísima, sufría de eccemas en la piel, y de paso mordía, pero no a los ladrones sino a niñitos cariñosos y confiados y a la dueña de la casa que habíamos alquilado. Se meaba en la nuestras almohadas y se cagaba en medio del paso a la cocina justo a media noche, para que si alguien iba medio dormido a buscar agua, se despertara con la cálida sensación de la caca de fiel mascota escurriéndose entre los dedos de los pies. Beto sabía lo que hacía, era un perro muy inteligente, y se cagó en sus dueños durante diecisiete años porque, simplemente, era un cabrón.

Teresita llegó a la casa un día con la barriga hinchada de parásitos y muerta de miedo. Nos quedamos con ella porque nadie la quería. Era una perra sin raza, o con muchas razas revueltas. Perra amarilla con ojos agradecidos. Tere se meaba si, pero de alegría de vernos, comía cualquier cosa como si fuera un manjar, se arrancaba las pulgas con sus dientes, y se olvidaba de que era miedosa si algo nos amenazaba. Teresita sabía que tenía mucha suerte, que aun cuando hubiese sido capaz de sobrevivir en la calle, al contrario del cabroncete de Beto. La cuidábamos y la queríamos y ella nos retribuía con sonrisas perrunas, buena compañía y alegres meadas matutinas. Mientras Beto exigía más y más, Tere disfrutaba con los que le caía. Insisto, Beto era un cabrón.

Igual pasa con los caraqueños y conste que no estoy llamando perro a nadie. Los del este tienen mucho: la comida les sobra al punto de tirarla a la basura mientras que dicen a sus niños: ‘’ La comida no se bota’’. Tienen casas grandes, piscinas, carros, parques, tiendas, productos importados, muchos zapatos, pantalones y camisas, tienen doctores que curan todo, tienen colegios y guarderías,trabajo en aire acondicionado, tienen señoras de servicio que limpian y cocinan, tienen viajes, cuentas bancarias, clubes, clases de karate y ballet, juguetes, muchos juguetes para sus niños. Del faltarles, no les falta nada que se pueda comprar. Pero nunca tienen suficiente, y se quejan, exigen, patalean y no se mean en la almohada porque la funda que las cubre es carísima y ellos mismo la pagaron.

No solo se quejan por lo que no han podido comprar aun, se quejan porque otros pretenden tener derecho a vivir, ni siquiera como ellos, porque eso es excesivo, sino a vivir dignamente. Los otros, los tierruos, pretenden comer tres veces al día, tener un techo que los cubra de la lluvia, un doctor que cure sus enfermedades, un colegio para sus niños. Pretenden estudiar en la universidad, y que sus hijos sigan su ejemplo, pretenden ser gente de bien, pretenden pensar y, para colmo, pretenden decidir con su voto el destino de todos los venezolanos.

Mis Betos de Baruta y Chacao, se enteraron hace dos semanas, que hay una lucha de clases. Ellos dicen que ese es un fenómeno nuevo, que aquí no existía hasta que Chávez, con su discurso incendiario, nos dividió. Es fácil no saber de luchas de clases cuando se es la clase explotadora y opresora. Más que fácil, es conveniente.

Ellos hablan de reconciliación nacional condicionando la misma al cumplimiento de sus exigencias. La reconciliación para ellos implica el desconocimiento de la voluntad popular, el regreso a un pasado grotesco y la desesperanza de las mayorías.

Yo no entiendo tanto egoísmo, o tanta ceguera, para no ser tan dura. No se en qué los afecta negativamente que todos tengamos una vida mejor. Solo se que cuando Beto se quería pasar de vivo con Tere, ella no se cortaba para meterle un mordisco y hacerlo correr, chillando y con el rabo entre las piernas.

Los caraqueños del oeste están descubriendo a que sabe la esperanza, ya han probado el sabor de una vida mas digna, no están peleando por un hueso, están defendiendo el futuro de todos los venezolanos, incluso el de quienes pretenden dejarlos sin futuro. De los del oeste tenemos mucho que aprender, tanto que podríamos sentir mucha vergüenza por haber sido tan ignorantes, tan soberbios y tan ciegos.

¿Monte y culebra? No lo creo, lo que hay mas allá de Chacaito es un país grande donde el café se llama café, la gente se llama gente y la reconciliación significa igualdad.

Por: Carola Chávez

29 junio 2007

William (Monicaco) Brownfield y el golpe…

o como ser una sabandija fracasada…
Dice un buen camarada la siguiente frase:EN USA NO HAY GOLPES DE ESTADO PORQUE NO EXISTE UNA EMBAJADA AMERICANA”… y esa es una verdad tan grande como la Estatua de la Libertad… frase que debería estar el la lápida de muchos gobernantes muertos por intervención directa del Gobierno Gringo…
Por JotaDobleVe


En toda el Mundo las Embajadas de los Estados Unidos de Norteamérica han sido focos de desestabilización… basta recordar el activo papel que mantuvieron durante la Guerra Fria poniendo y quitando gobiernos a su antojo en esta América… Su actuación CRIMINAL en el Oriente Medio… o en la Europa Central después del Muro de Berlín… Como se conspiró libremente hasta llegar al asesinato de Salvador Allende… Como en Colombia dictan líneas a los gobiernos serviles y apoyan directamente la los paramilitares al servicio del narcotráfico… Como ha sido su criminal intervención en Centro América… algunas veces influenciando a diplomáticos lacayos de otros países (Ej. el Mata Curas usado para asesinar a sacerdotes y monjas)… Las invasiones de Países “independientes” del Caribe… Como ha aupado el abierto intercambio de drogas por armas en el affaire Irán-Contras y pare usted de contar. Pero haría falta una resma de cuartillas para elaborar una lista de las intervenciones gringas en el mundo…

En los últimos años la Embajada de los Estados Unidos de Norteamérica ha sido el foco de la conspiración en Venezuela… recordamos a aquel embajador con sus fiesta tragicómica burlándose de nuestras autoridades, a ese lo sacamos por la tangente…

Pero es el presente embajador, quien hace su “trabajo” disfrazado de payaso el que nos ocupa… Ése quien se llama William (Monicaco) Brownfield y lo hace con un cinismo que raya en lo grotesco, se ha dedicado a conspirar en todos los niveles y lo ha hecho con toda la impunidad que le brinda su condición de diplomático, especulando la cara de bolsa que tiene y que piensa que administra muy bien… Pero pese a un formidable esfuerzo el señor William (Monicaco) Brownfield ha fracasado en todo lo que se ha propuesto…

Basta con recordar el esfuerzo que hizo William (Monicaco) Brownfield junto en el “Edelfos” Rosales del Zulia por lograr la secesión de la región zuliana… Presenciamos toda la tramoya con los tres camiones (y dos camionetas) de “valija diplomática”, llenos de detonadores, repuestos para los F-16 y adminículos de alta tecnología… mientras que el la vecina isla de Curazao hacían “Maniobras” los portaaviones gringos. Hemos visto a William (Monicaco) Brownfield visitando las universidades en Táchira y Zulia, previo a los disturbios, y en amena conversación con los pacíficos estudiantes (entre ellos con el sádico asilado en la nunciatura)… Ha estado recorriendo toda Venezuela repartiendo bates y pelotas de baseball (acompañadas de banderitas gringas) alborotando los colegios privados… Ha estado haciendo a diestra y siniestra declaraciones intrigantes en contra de la Revolución Bolivariana y su Comandante. Hemos visto el cinismo con que habla, sobre todo al referirse a los pagos que muchos lacayos periodistas (y otros) reciben de instituciones de derecha gringas… William (Monicaco) Brownfield ha sido enfático en la defensa de esos apátridas traidores… Pero casualmente toda intriga conspirativa que ha intentado William (Monicaco) Brownfield ha culminado en un absoluto fracaso y ridículo… incluyéndolo a él, los actores, y los directores…

Claro que entendemos que William (Monicaco) Brownfield también es un títere en las manos de la señorita Arroz… La operadora principal del circo, esa morena, gringa ella, quien se ha ganado a pulso el derecho de un puesto distinguido en el grupo del kkk que lideriza el dipsómano presidente de los Estados Unidos de Gringolandia, ése quien a la vez es el dueño de todo el espectáculo… William (Monicaco) Brownfield tan solo es un payaso de utilería que ha hecho mal su trabajo… y pienso, que si la oposición venezolana no hubiese sido tan inepta, tal vez y solo tal vez… William (Monicaco) Brownfield hubiese podido lograr unos fracasos menos estrepitosos que los logrados hasta ahora…

Todos se preguntan el ¿por qué no se declara a William (Monicaco) Brownfield persona no grata?… ¿Por qué no se le da senda patada por donde su espalda cambia de nombre y se manda al mismísimo carrizo?... ¿Por qué está todavía acá?... Bueno Camaradas es obvio… con esa inmensa capacidad de fracaso que ha demostrado William (Monicaco) Brownfield, yo les pregunto a ustedes: ¿Qué mejor garantía de estabilidad tiene el Gobierno Venezolano que la gran capacidad de fracaso del señor William (Monicaco) Brownfield?... ¡¡DEJÉMOSLE TRANQUILO ACÁ… QUE MEJOR EN MALO CONOCIDO… QUE BUENO POR CONOCER!!...

No sé… digo yo…

Nos vemos en las teclas…

JotaDobleVe
JWekker@GMail.com

PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE….
¡¡¡VENCEREMOS!!!

¡¡PA´LANTE Y A FONDO CON LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA!!

CARTA A WILLIAM ECHEVARRÍA:

¡¡ESO NO SE HACE, WILLIAM!!
Una reacción desde el alma por la actitud de William Echevarría ante el Premio Aquiles Nazoa.
Por, Martín Guédez


Pocas, muy pocas veces me refiero a nadie por su nombre, en tal medida cuido el respeto por el buen nombre y la imagen de la persona. Cuando lo he hecho es porque realmente su conducta hace inevitable su señalamiento. Hoy, realmente sorprendido, he asistido a uno de estos casos en los que se hace obligatorio señalar con nombre y apellidos al responsable de tal conducta.

Que una persona rechace la entrega de un premio entra dentro del derecho que cada quien tiene. Rechazar el premio Metropolitano al periodismo “Anibal Nazoa” ha podido hacerlo cualquiera y eso no le resta ni le añade absolutamente nada al premio, aunque el sólo nombre de Anibal o Matías haya debido causar profundo respeto. Hacerlo del modo en que lo hizo William Echevarría es repugnante y me perdona William. Siempre he tenido por él un gran respeto. Siempre he pensado que su ejercicio del periodismo –a pesar de que su actitud política no sea la mía- ha mostrado más profesionalismo que vísceras. Lo que hoy hiciste da mucha pena, amigo William.

Presentarse en el salón donde se entregaba el premio acompañado del equipo de cámaras de Globovisión para que la humillación –no al premio, William, no al premio, sino a tus colegas, a la viuda de Anibal y al pueblo que allí estaba- fuera teatral y completa es inaceptable. ¿Rechazar el premio?, ¡vale!, humillar o intentar hacerlo con tus colegas es detestable. ¿Sabes por qué, William?, porque previamente acordaste con tu patrón (por más que seas Productor Nacional Independiente) el montaje del show. Porque tu maquiavélico patrón, Alberto Federico Ravell, te escribió el guión y a ti te importó un comino la dignidad de tus colegas.

Si tu renuncia al premio hubiese sido por iniciativa propia y no parte de un show, habrías comunicado tu voluntad al presidente del jurado y listo. Una llamada telefónica habría bastado, William. El jurado habría comunicado tu voluntad y aquí no ha pasado nada. ¡Total, ya Jean Paul Sastre, lo hizo nada menos que con un Nobel!, pero, no me jodas, William, tu no renunciaste al premio, tú te llenaste los bolsillos y el corazón de excremento y fuiste allá a tirarlo a la cara a tus colegas.

¿Dónde queda tu discurso de “reconciliación”, William?, ¿dónde tu “equilibrio”?, ¿fuiste a celebrar con tu patrón luego del “éxito” alcanzado?, ¿estabas enterado de que tu patrón –autor de libreto- le montó la musiquita horrible esa parecida a la de la película “Tiburón” a tu actuación por Globovisión?, ¿hasta que punto te has enfermado, William?, ¿o es simple cálculo lo que te impulsó a darle esta bofetada a tus colegas?

Aprovecharse de un momento para asestar una puñalada trapera a tus colegas dice muy poco de tu condición humana. Terminaré esta triste carta con unos versos del poeta Rafael De León, con alguna palabrita aquí y otra allá para que tenga sentido: “vive cien años contento y que a la hora de tu muerte, Dios no te lo tenga en cuenta, que si por cuatro reales, mi nombre se te olvidó, ¡por la gloria de mi madre que no te guardo rencor!". Ve con Dios, William, ve con Dios.

Por, Martín Guédez

27 junio 2007

Código de ética del periodista...

El periodista tiene la verdad como norma irrenunciable...
"El derecho de expresar sus pensamientos y opiniones de palabra, por escrito, ó de cualquier otro modo, es el primero y más estimable bien del hombre en sociedad. La misma Ley jamás podrá prohibirlo, pero tendrá poder de señalar justos límites, haciendo responsables de sus impresos, palabras y escritos, a personas que abusaren de esta libertad, y dictando contra este abuso penas proporcionales"
Simón Bolívar

Por: Mary Pili Hernández -
Tomado de: www.aporrea.org
27/06/07 -


Como un regalo por el día del periodista, y debido a que algunos colegas parece que nunca tuvieron acceso a este código, o solo se leyeron 3 ó 4 artículos, emplearé el espacio de esta columna el día de hoy para recordar fragmentos del mismo.

EXPOSICIÓN DE MOTIVOS

“El periodista concibe la libertad de información como un factor de la elevación espiritual, moral y material del hombre. En consecuencia, debe denunciar como fraudulento invocar este principio para justificar intereses mercantiles o sensacionalistas o para convalidar tergiversaciones del mensaje informativo.

No obstante, estamos conscientes de que una conducta profesional ajustada a los lineamientos éticos no es suficiente garantía de una información honesta y veraz. Se hace necesario establecer por esto responsabilidades de los propietarios de los medios de comunicación, quienes con frecuencia guían su conducta en busca de objetivos materiales antes que en la prestación de un servicio público”.

ARTÍCULOS:

4. El periodista tiene la verdad como norma irrenunciable, y como profesional está obligado a actuar de manera que este principio sea compartido y aceptado por todos. Ningún hecho deberá ser falseado y ningún hecho esencial deberá ser deliberadamente omitido.

5. El periodista sólo podrá informar de la vida privada, aquello que sea de importancia para los intereses de la colectividad; está obligado a darle el tratamiento ajustado a la dignidad, la discreción y la veracidad que se merece la vida privada de cualquier ciudadano venezolano.

6. El periodista se debe fundamentalmente al pueblo, el cual tiene derecho a recibir información veraz, oportuna e integral a través de los medios de comunicación social.

8. El periodista no deberá deformar, falsear, alterar, tergiversar o elaborar material informativo impreso o audiovisual, cuya divulgación o publicación resulte denigrante o humillante para la condición humana. Es condenable el uso de técnicas amarillistas como deformaciones del periodismo que afectan el derecho del pueblo a ser correctamente informado.

11. El periodista comete falta grave cuando comunica de mala fe acusaciones sin pruebas o ataques injustificados a la dignidad, honor o prestigio de personas, instituciones o agrupaciones.

20. El periodista rechazará donaciones o contribuciones de origen público o privado, dirigidas a interferir o influenciar su labor informativa. La búsqueda de ventajas personales, en perjuicio del interés colectivo, es incompatible con el ejercicio del periodismo.

27. El periodista está obligado a fortalecer el espíritu de fraternidad, consideración y respeto mutuo que enaltece la profesión. No deberá promover el descrédito, ni atribuir intereses o propósitos que perjudiquen moral o materialmente a otros colegas.

33. El periodista rechazará de quienes ejerzan cargos o funciones de directivos empresariales, presiones que le induzcan a transgredir el Código de Etica ni cualesquiera otras disposiciones que emanen de los órganos del Colegio Nacional de Periodistas o de las leyes de la República.

40. El periodista tiene el deber insoslayable de defender la Soberanía Nacional y la integridad territorial. En consecuencia, debe contribuir con su acción gremial en está patriótica tarea, oponiéndose a toda prédica o campaña que contraríe el interés nacional, así como la paz y la amistad entre los pueblos.

41. El periodista debe exigir del Estado la aprobación de una legislación que lo proteja contra los efectos del monopolio u oligopolio de los medios de comunicación social.

¡Feliz Día del Periodista!

Por: Mary Pili Hernández

mphelnacional@yahoo.com

Por qué llora el gallo rojo...

o hay un gran futuro en la construcción del Socialismo
"En el fondo, el problema táctico sigue planteado en aquellos términos: concentrar el esfuerzo del conjunto en un lugar y en un tiempo dado para lograr allí la victoria parcial que se convierte luego en un triunfo definitivo mediante acciones enérgicas ininterrumpidas, persiguiendo al enemigo sin dejarle reorganizarse y volver en sí."
-El CHE-
Por: José Miguel Casado
Tomado de: www.aporrea.org
27/06/07 -


Pareciera una paradoja que en un país donde se plantea la construcción del socialismo y se dan pasos decididos para ello, los comunistas se encuentren tan lejos de la vanguardia. En tal sentido, si bien existen causas históricas a considerar: el error garrafal del 58, la pérdida de la lucha armada, la división del MÁS, el derrumbamiento de la gloriosa Unión Soviética, etc; éstas no pueden seguir utilizándose para justificar la poca incidencia que tenemos los comunistas dentro del proceso revolucionario, especialmente cuando más allá de la carga histórica, actualmente se toman posturas que sólo contribuyen a seguir debilitando el movimiento comunista.

Ahora bien, es importante explicar que constituirse en vanguardia no es un capricho de los comunistas, no es un problema subjetivo sino político-ideológico. Ser comunista, en palabras del propio Fidel, “es el escalón más alto de un revolucionario”, puesto que es el sector de la humanidad que asume de manera científica y decidida la superación del capitalismo, la resolución de la contradicción que supone el carácter social de la producción y la propiedad privada sobre los medios de producción, con la mira puesta en la construcción de una sociedad de iguales, liberada de la explotación, la dominación y la enajenación, superada la explotación del hombre por el hombre y por ende suprimidas las clases sociales y su lucha histórica. En tal sentido, los comunistas entendemos como un deber el lograr constituirnos en vanguardia objetiva para guiar las luchas de los explotados hacia su liberación.

En este orden de ideas, resulta muy lamentable atestiguar que en un país cuyo pueblo ha emprendido un proceso político que, independientemente de sus muchos defectos y vigente insipiencia, es la esperanza de los pueblos oprimidos del mundo, los comunistas hayamos sido tan incapaces de construir una política que toque la fibra del pueblo, y fundamentalmente, tan incapaces de ponernos de acuerdo. Es muy triste tener que decir con sinceridad que son comunistas de otras latitudes los que más aportan a nuestro proceso.

La actuación del PCV.

Es imposible hablar de la actuación de los comunistas venezolanos sin hablar del PCV, sin duda alguna el partido que más le ha dado a este país y que, a su vez, es el que más está en deuda con la patria, a mi entender, por lo que de él debe esperarse. En este orden de ideas, es importante hablar de la situación que atraviesa actualmente el PCV:

A partir de la propuesta que arrojó el Presidente Chávez de construir una estructura única, que permita darle cohesión y coherencia al accionar del Estado, elevar los niveles de organización popular y ser espacio para el surgimiento y construcción de los cuadros medios de la revolución, a mi entender, de cara a la construcción del partido de la revolución; nacen y se incrementan en el seno del PCV importantes contradicciones que devinieron eventualmente en la división de la estructura y la escisión de un importante número de cuadros hacia el PSUV.

En mi opinión, esta ruptura traumática pudo ser impedida de haber asumido fórmulas que admitían tanto la inclusión dentro de una estructura política tan importante como espacio del pueblo para la disputa de la hegemonía del proceso, y la no disolución de la estructura orgánica del PCV, tan necesaria en los momentos actuales de nuestra revolución. Pero pudieron más las contradicciones políticas entre los liderazgos del PCV, imponiéndose una artificial contradicción entre mantener la estructura y dar la pelea en el PSUV, defendiendo cada cual su parcela, y al final se dividió la fuerza de manera traumática, en detrimento de la tan necesaria unidad de los comunistas.

Ahora bien, ambas partes tienen misiones igualmente enormes, una la de luchar por un PCV fuerte, que tenga incidencia en el pueblo y la otra la de dar la pelea dentro del PSUV para disputar la hegemonía del proceso a los sectores reformistas y contrarrevolucionarios, misiones que lastimosamente no desarrollarán de manera conjunta, como debería ser, por cuanto ahora se nos impone de lado y lado la visión de que existen comunistas buenos y comunistas malos, o que “nosotros sí somos y ellos no”, y mientras tanto se relame la socialdemocracia, la derecha y los impostores del proceso, y ¿cómo no van a estar felices de que los comunistas se dividan y se tengan tirria entre ellos? Ojalá encontremos la senda de la unidad para que se les acabe su alegría infame, y no sólo entre aquellos que venimos del PCV sino la unidad de todos los comunistas venezolanos, ojalá desmontemos el discurso divisionista y trascendamos rencillas que muchas veces son hasta personales.

En otro orden de ideas, me preocupa enormemente la situación actual del PCV. Este es un momento muy delicado, puesto que el PCV se ve en la obligación de demostrarle al país la pertinencia de su existencia como estructura independiente, de lo contrario podría ser víctima del rechazo popular, y la actitud de la dirección actual en nada propende hacia la construcción de un PCV fuerte que tenga incidencia en las masas y sea una voz resonante de la conciencia revolucionaria, sino que incluso pareciera propender hacia la desaparición de una estructura que es necesaria para esta revolución, por ejemplo, se insiste en enclaustrar a la JCV, en restringirla al trabajo burocrático e intelectual, incluso haciendo guerra de desgaste a aquellos cuadros que plantean la necesidad de asumir la lucha en los frentes de masa, la necesidad de que la JCV se acerque al pueblo en la práctica y permita que los jóvenes se acerquen a ella, sin tener que ser marxistas-leninistas, porque si esa fuera la realidad no haría falta una JCV.

Asimismo, mientras el país demanda un PCV que denuncie la corrupción, que tranque la fábrica del explotador, que incida en las masas para llevarles el marxismo-leninismo, la dirección del PCV sigue hundiendo al partido en el burocratismo, sigue enclaustrándose. El PCV cuenta con gran cantidad de los mejores cuadros revolucionarios de este país, y es responsabilidad de éstos impedir el fallecimiento de tan importante estructura política, es necesario que la militancia interiorice que es urgente trascender la inercia que se ha apoderado del partido, o de lo contrario la dinámica del proceso enterrará al PCV, y no podemos darle ese gusto a la reacción, a la socialdemocracia y al imperialismo norteamericano.

La lucha debe ser entonces contra el imperialismo, contra el reformismo, pero también contra nuestros vicios, contra nuestras deficiencias, contra las visiones conservaduristas y burocráticas que poco a poco empujan al PCV hacia su extinción, así como contra el pragmatismo de muchos cuadros que se han ido al PSUV. La lucha no puede ser entre los comunistas del PCV y los del PSUV, la lucha debe ser la de todos los comunistas contra el imperialismo, contra la socialdemocracia y los impostores, pero aún más primordialmente debemos asumir la lucha contra el divisionismo, contra las equivocaciones de nuestro liderazgo, esté en el PCV, el PSUV, en el Consejo Comunal o donde sea. No podemos permitir que desaparezca el PCV, ni tampoco podemos permitir que aquellos cuadros que se han insertado en el PSUV para disputar verdaderamente espacios para la causa comunista fracasen. No podemos permitir que se nos imponga un maniqueísmo absurdo venga de donde venga, los comunistas debemos luchar unidos, y hacer la lucha contra aquellos que pongan sus intereses personales por delante de la causa, estén en el bando que estén.

Los jóvenes comunistas tenemos una responsabilidad enorme en el fortalecimiento de nuestro movimiento, de nuestra lucha a muerte por impedir que los sectores reformistas y traidores se apropien el proceso del pueblo. Debemos aprender a ver la política por encima de nuestras diferencias personales, no podemos heredar las rencillas ni permitir que se nos imponga el discurso altisonante contra nuestros camaradas, estén donde estén , siempre que estén allí por la razones correctas. Asimismo, tenemos la gran responsabilidad de responder a la expectativa de nuestros camaradas mayores quienes también se ven muy afectados por la situación actual y esperan mucho de nosotros. Debemos luchar con personalidad y decisión contra el burocratismo, el oportunismo, el conservadurismo, el pesimismo que ha impregnado a nuestro movimiento, debemos darle un nuevo impulso, una nueva dinámica a las luchas de los comunistas de esta tierra combativa.

Camaradas, la historia no va a esperar por nosotros, no podemos esperar a que llegue aquél día, debemos construir nosotros mismos los nuevos escenarios. Busquemos la unidad de los comunistas, que no tiene que ser absoluta. Pueden existir las diferencias, lo que no puede existir es resentimiento entre comunistas, no puede existir la descalificación, pero fundamentalmente no puede dársele prioridad a nuestras contradicciones internas por encima de nuestras contradicciones con la socialdemocracia, la contra y el imperialismo. Venzamos las resistencias que nos acercan cada vez más a la retaguardia, demos un paso hacia delante, o de lo contrario la historia pasará de largo como un tren sin comunistas a bordo.

Por: José Miguel Casado
jose_miguel_casado@hotmail.com

MEDIATISMO

LA RELIGIÓN DEL NUEVO MILENIO
Un clásico para reflexionar el Día del Periodista
Por: Jorge Mier Hoffman
"La imprenta es tan útil como los pertrechos y ella es la artillería del pensamiento"
Simón Bolívar
Son las 5:40 de la tarde en la sede del Miami Herald, importante diario de la ciudad de La Florida, donde ingresa el comisionado de la ciudad, Arthur Teele, acusado por el diario de recibir 50 mil dólares para favorecer a una empresa que contrato 20 millones con el aeropuerto de la ciudad.

Ya no importaba si era o no inocente, su nombre y su familia habían sido expuestos al escarnio público sin un juicio previo. La empresa que no obtuvo el contrato, y que tenía publicidad en el Miami Herald, usó sus influencias para arremeter una campaña contra el comisionado

Arthur se dirigió al Editorial del Diario de Miami, y en presencia de todos los periodistas, entregó una Carta donde los acusaba de ser responsables de lo que le pasaría a él y a su familia… Seguidamente sacó una pistola y se disparó en la cabeza dejando atónitos a todos los presentes… Un epitafio para la tumba de Arthur Teele debería decir:
El MEDIATISMO es el Dios Omnipotente que castiga al inocente y perdona al pecador. Es la religión del Nuevo Milenio
Mientras el islamismo, el catolicismo, el budismo y el hinduismo reparten el 70 % de los seis mil cuatrocientos millones de creyentes ávidos de fe religiosa en el planeta, el MEDIATISMO adoctrina a toda la población mundial con su inocente con su oración "Libertad de Expresión", que no es más que una pantalla para encubrir sus macabros principios de extorsión y manipulación mediática:
"Callar y Decir lo que dicte la línea editorial del Medio de comunicación, como el -templo- que adoctrina a los sumisos feligreses ávidos de información"
Todos estamos sometidos a los Tribunales de Inquisición Mediática que acusan antes de averiguar y castigan antes de juzgar

Es un Imperio Económico organizado en el PRIMER PODER de una nación, al que todos deben rendir pleitesía, ya que su impunidad es inmoral e ilimitada, puesto que tiene licencia para de acusar sin fundamentos bajo el "sagrado principio de proteger la fuente de información", al igual que hacen los sacerdotes para proteger la confesión de un delincuente.

El Poder del MEDIATISMO es ilimitado sobre cualquier otra institución del país

El MEDIATISMO no tiene fronteras, no tiene religión, no tiene nacionalidad y tiene total impunidad para manipular, para negociar, para adoctrinar, para hipnotizar a través del mensaje subliminal, y además posee su propio ejército colegiado de periodistas con inmunidad para devastar la moral pública, al mejor estilo de 007 con "Licencia para Matar", con la justificación de "proteger la fuente".

El MEDIATISMO es la artillería en la Guerra Asimétrica que usa el Imperio estadounidense para dominar y someter a los pueblos del mundo

De allí la respuesta desproporcionada que, en todos los escenarios dominado por Washington, ha tenido la no renovación de la licencia de la televisora RCTV en Venezuela, ya que para la CIA fue un duro golpe en los planes de adoctrinamiento ANTIBOLIVARIANO que estaban siendo implementados desde Washington a través de los medios de oposición.
LIBERTAD DE EXPRESION versus LIBERTINAJE Y EXTORSIÓN
El 27 de junio se celebra en Venezuela el "Día del Periodista", en conmemoración a la fecha en que circuló el primer ejemplar del prestigioso diario Correo del Orinoco, fundado por el Libertador Simón Bolívar en Angostura, en momentos en que la guerra hacía estragos y no se vislumbraba una victoria para expulsar al imperialismo español… Decía Bolívar:
"Los soldados ganan batallas y el Correo del Orinoco gana la guerra"
Simón Bolívar
Es oportuna la fecha para hacer justicia a la verdadera Libertad de Expresión que invocaba Bolívar y no al Libertinaje y Extorsión que aplican algunos medios de comunicación… Decía Bolívar:
"El derecho de expresar sus pensamientos y opiniones de palabra, por escrito, ó de cualquier otro modo, es el primero y más estimable bien del hombre en sociedad. La misma Ley jamás podrá prohibirlo"
Simón Bolívar
Pero lo que no aclaran los Medios de Comunicación , es lo que sigue inmediatamente a ese pensamiento de Bolívar, donde el Libertador advierte claramente el peligro de MEDIATISMO con su inmenso poder de extorsión y destrucción… Continúa así el pensamiento de Bolívar:
"… La misma Ley jamás podrá prohibirlo, pero tendrá poder de señalar justos límites, haciendo responsables de sus impresos, palabras y escritos, a personas que abusaren de esta libertad, y dictando contra este abuso penas proporcionales"
Simón Bolívar
Es decir, para Bolívar, el colectivo y el ciudadano común es lo más preciado y lo más importante para el gobierno. El ciudadano es la fuente de la nacionalidad y la identidad de los pueblos; y por encima de la conciencia del individuo no podrá existir ninguna organización, ningún poder ni ninguna Ley que haga transgredir la manera de pensar de los ciudadanos; y así lo dejó escrito en otro de sus reflexiones en materia de información veraz:
"La opinión pública es el objeto más sagrado, ella ha menester la protección de un gobierno ilustrado, que conoce que la opinión es la fuente de los más importantes acontecimientos"
Simón Bolívar

Por: Jorge Mier Hoffman
tedejo@gmail.com

26 junio 2007

A propósito de TVes y JotaDobleVe

o Opiniones contrarias...
Primero que nada quiero aclarar que no escribo estas líneas porque piense que TVes o su directiva necesiten quien las defienda. Lo hago porque estoy convencido de que JotaDobleVe requiere ayuda urgente.
Por: Alexis Espinoza
Tomado de: www.aporrea.org
26/06/07 -


Dar por un hecho que si la programación de TVes no nos gusta a nosotros tampoco le gusta a los demás es bastante temerario. No creo que la “parrilla” de nuestro nuevo canal pretenda captar la atención de todos todo el tiempo; es decir, habrá programas que nos gusten y otros que no; habrá programas que le interesen a algunas personas y a otras no, como ocurre normalmente con los canales de televisión (eso de “casarse” con un canal e ignorar la programación y hasta la existencia de los demás podríamos considerarlo como una especie de distorsión). Me parece que es imposible complacer todos los gustos al mismo tiempo. También veo como extraño que haya gente a la cual jamás le interese ninguno de los programas que TVes ponga al aire (salvo que se trate de algún tipo de “solidaridad política” que esté por encima del gusto y del interés en condiciones “normales”).

Por muchos años hemos estado expuestos a cierto tipo de programación y a cierta estética televisiva (esfuerzo en lo sensorial, imágenes audiovisuales impactantes, efectos especiales… aunque el contenido sea pobre y nos insulte). Quizás la mayoría de nosotros aún no estemos del todo preparados para recibir programas distintos, donde sea más importante el contenido que la forma. Seguramente nos tocará madurar junto con TVes; solo espero que ella nos tenga paciencia y que no nos exija lo que no podemos dar de la noche a la mañana.

Considero poco afortunado descalificar a nuestra nueva televisora porque abundan (?) los programas musicales (los cuales creo difícil que lleguen a 20 de las 168 horas semanales que transmite el canal). Vale recordar que Puma es un canal musical y que la exageración (“lo que vemos es querer imitar a PUMA TV con sopotocientos programas musicales”) a veces hace daño.

¿Eso de “muchos enlatados gringos” será en referencia a programas hechos solo en Estados Unidos o en el extranjero en general? Según he apreciado, la mayor parte de la programación es de producción nacional (incluidos los musicales), y la foránea que he tenido la oportunidad de ver es casi toda latinoamericana, española, italiana o australiana; a lo mejor los documentales sobre la fauna son “gringos” (además, no todos los programas “made in USA” merecen nuestro repudio automático).

Los productores nacionales independientes están allí, haciendo un tremendo esfuerzo, trabajando muchos de ellos con las uñas y, sin embargo, ofreciéndonos horas y horas de programación fresca y sin grandes pretensiones pero, desde mi humilde punto de vista, bastante auténtica. ¿Que tienen problemas de producción?... ¿quién dijo que no los van a superar en un tiempo y en unas condiciones razonables?

Por: Alexis Espinoza

JOTADOBLEVE OPINA

o derecho a Réplica

Bien, nadie es monedita de oro...

Y con todo el respeto que me merece el Camarada Alexis Espinoza, pienso que no requiero de ayuda… pero si usted lo afirma con tanta seguridad, tomaré en consideración sus palabras, y en mi próxima introspección retrospectiva analizaré el tema, que si considero que le asiste la razón, elaboraré una auto crítica revolucionaria sobre mi proceder.

Por otro lado, amigo Alexis, pienso que un campanazo de alerta sobre un hecho que es PÚBLICO Y NOTORIO no tiene porque levantarle la urticaria que parece le levantó mis palabras. Yo no afirmo… yo no tengo opinión propia... sólo transcribo lo que es un clamor nacional… lo que se escucha en todos los niveles (y no me refiero al escualidismo)… Pero, ante la duda no se requiere sino una encuesta dentro el sector de la audiencia a la que pretende llegar TVES y usarla como referencia… la televisión funciona así y es la programación lo que da audiencia… La audiencia ni se decreta ni se logra a base de especulaciones de cúpulas.

Repito lo que le dije al Camarada Armó Martínez en días pasados:
Camarada, si usted me ha leído, en anteriores artículos, sabrá que soy RADICAL en la defensa del proceso y de bolivarianismo… y el proceso no involucra otra personalidad que no sea la de su líder “Hugo Rafael Chávez Frías”… La defensa del FRACASO de otras personalidades es una afrenta al Proceso…

Decía Bolívar:

“Es preciso el último rigor con los malvados, sean godos o sean patriotas, porque la República tanto gana con la destrucción de un buen realista como de un mal ciudadano.”
Y en eso estamos… me acusa usted de “estúpido”… pero le aseguro que más estúpido es el proceder de un mal compatriota, de un camarada incapaz… No importa se falla en VTV, MERCAL, en BARRO ADENTRO o ahora en TVES… Y tampoco importa lo “fiel” o no que pueda ser al proceso… si es fiel y tiene “Vergüenza Revolucionaria” debe optar por no aceptar un cargo para el cual NO ESTÁ CAPACITADO.

Y no es ni un mes, ni dos meses como usted dice… son casi ocho meses desde que el Comandante hizo el anuncio… el hecho que en ese tiempo no se planificara es una imperdonable omisión... Y no importa el tiempo transcurrido, hubo premisas que de dejaron claras… se dijo que el estereotipo GRINGO catire y de ojos azules le hacía mal a la autoestima del pueblo… y ¿Qué tenemos ahora en TVES?... pues nada, una serie de enlatados llenos de catiritos bellos... ¿Y qué más nos coloca TVES?… comiquitas embrutecedoras… y otro tipo de enlatados gringonizantes… Camarada, ¿Fué eso lo que se dijo?... Yo realmente no lo creo...

Pero sabe lo peor de toda esta historia, pues lo peor ES LA OPINIÓN de los camaradas a todos los niveles; y esta es que la programación de TVES es un bodrio… entonces, que vale más: la opinión del público o lo que se puedan decir entre ellos una serie de “camaradas” tecnócratas muchos de los cuales parecieran estar como lobos al asecho esperando que la crísis que están planteado rompa la piñata de los contratos…

Camarada, y le recuerdo una vez más que la primera obligación de los combatientes es la defensa del Proceso y no de personalidades individuales, que por una razón u otra alcanzaron ya su “nivel de incapacidad”…

Y esto es simplemente una posición de algunos quienes vemos que, tal vez por incapacidad de algunos y por mercantilismo de otros, este proyecto, QUE DEBIÓ ESTAR YA LISTO para el momento del vencimiento de la concesión se encuentra aún, según sus propias palabras, “haciendo un tremendo esfuerzo” pero que no cuaja en resultados.

Dice el dicho popular “Mi hijito es feito pero es mi hijito” No dejemos camarada que el cariño que decimos tener por algo que consideramos hijo nuestro perjudique al Proceso… aceptemos las criticas como lo que son, como una posibilidad de mejorar… trabajemos juntos, sin agresiones personales, ya que estamos del mismo lado, y si algo es ente proceso falla en deber de todos el mejorarlo…

Un fraterno saludo, revolucionario y bolivariano,

JotaDobleVe.
JWekker@GMail.com

24 junio 2007

GRAVE VULNERABILIDAD DE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA

Llamado del Presidente a los aspirantes a miembros del PSUV.
Debemos responder al angustioso llamado del Presidente y fortalecer la conciencia revolucionaria... muchos de quienes más pregonan socialismo, revolucionarismo, marxismo, etc., van construyendo formas de vida y de relaciones de producción en sus propias vidas y empresas absoluta y perfectamente capitalistas...
por, Martín Guédez


Es visible en el comandante la angustia que le produce la ausencia de un cuerpo sólido de revolucionarios socialistas que se constituyan no sólo en el dinamizador del proceso revolucionario sino en algo aún más importante que esto: en la garantía de continuidad de la Revolución más allá de su propia presencia física. No era necesario que el Comandante Fidel Castro le dijera que esta revolución depende de su propia vida, el Comandante lo sabe, todos lo sabemos, lo sentimos y lo percibimos como una vulnerabilidad letal.

No creo que nadie ponga en duda la condición particularísima de nuestra Revolución firmemente unida a la imagen, el hacer y el pensamiento de un sólo hombre: Hugo Chávez Frías. Sólo si asumimos esta debilidad con humildad, apertura autocrítica y firmeza podremos ponernos en el camino de la construcción de ese sólido movimiento que tanto necesitamos. Vamos caminando en un proceso revolucionario que se alimenta exclusivamente de la palabra del Comandante Chávez. Los más connotados voceros repiten como loros lo que el comandante diga, critican lo que él critica o aplauden lo que él aplaude y listo ya está el mandado hecho. En principio, eso no tiene nada de malo y sólo es un signo de una historia de amor entre Chávez y el pueblo. Ese amor no es en modo alguno una debilidad sino una gran fortaleza sin la cual no estaría la Revolución donde está. Pero ese amor –como reza la afirmación que se hace al casarse por la iglesia- se nos muere, se nos va como arena entre los dedos, cuando la muerte nos separe.

Superando el rechazo natural a plantearnos esos temas porque pareciera pavoso, tenemos que asumir que la revolución tiene que trascender la vida y tiempo del Comandante y las de cada uno de nosotros también. Una revolución que se agote en una o dos generaciones ni es revolución ni es nada. Para lograr su trascendencia en el tiempo –y sin que eso signifique mengua del amor Chávez-pueblo- el pueblo tiene que amar la revolución, el pueblo tiene que amar el socialismo y sólo se ama lo que se conoce. El pueblo tiene que hacer el socialismo suyo conociéndolo, viviéndolo y encarnándolo.

Cuando el socialismo se haga carne y hueso, alma y espíritu de pueblo habremos superado la vulnerabilidad propia de la emoción. Toda teoría es la explicación de una práctica. Toda teoría está situada en un espacio geográfico y humano, en una estructura social y una época particular, se hace carne en unas circunstancias específicas. La teoría socialista es en definitiva la elaboración de una experiencia. Compartir, comunicar y vivir la teoría requiere que el colectivo la comprenda, la utilice, la haga vida, la adapte, la reinvente, e incluso la transforme con su experiencia.

Hacer que la teoría se haga praxis requiere reconocer que la circunstancia en la cual ésta debe hacerlo está preñada de dificultades, de incompatibilidades, de conflictos y de resistencias. Modificar las superestructuras (religión, familia, valores humanos y sociales) exige un enorme esfuerzo. El mecanismo instintivo del ser humano formado por siglos dentro de los valores capitalistas lo incapacitan para ofrecer respuestas armónicas o automáticas.

Es verdad que poseemos la capacidad de transformar la imagen que poseemos de la realidad. Sólo el ser humano dispone de esa capacidad, pero imaginarnos que esa transformación ocurrirá sin resistencias sería un grave error. Basta mirar hacia esos semilleros de socialismo sencillo que son los Colectivos Populares o los Consejos Comunales para darnos cuenta de que –aún dentro de la más buena intención- los valores egoístas, privados, tendientes a la búsqueda del éxito como objetivo, florecen como lo hace la mala hierba en el jardín más cuidado.

Más doloroso aún –al menos más cruel- es fijarnos cómo muchos de quienes más pregonan socialismo, revolucionarismo, marxismo, etc., van construyendo formas de vida y de relaciones de producción en sus propias vidas y empresas absoluta y perfectamente capitalistas. ¿Cínicos miserables?, no lo creo; más bien víctimas de su propia cultura, de su inconsistencia ideológica, de su escala de valores, de no tener conciencia, de estar llenos de la ideología capitalista bajo la que siempre vivieron. El problema es que colocados en lo alto del celemín no son sólo víctimas sino verdugos porque van contagiando con su ejemplo. Allí se da aquello de "yo quiero ser como Ariel, yo quiero ser como él…", yo quiero carro de lujo, yo quiero buen whisky, yo quiero hoteles, yo quiero…yo quiero… aunque grite socialismo a los cuatro vientos...como Ariel, como él.

Por eso mismo he venido insistiendo en los últimos meses en lo que he dado en llamar el "Socialismo de las cosas más sencillas". Esa práctica de vida socialista que se haga vida en el corazón del mismo pueblo. Ir construyendo relaciones sociales, relaciones de producción, distribución y consumo de los bienes económicos plenamente socialistas, haciendo que la teoría se convierta en una reinvención de la realidad; haciendo que la práctica, vivida, sufrida, acariciada y sentida genere por sí misma instrumentos de orientación social, satisfacción y libertad, plenitud y realización humana.

Es necesaria una comunión teórico-práctica verdaderamente transformadora desde esas cosas más sencillas. Limpiando cada día el jardín de los valores socialistas, arrancando la mala hierba, resolviendo las contradicciones, las distorsiones, incluso aprendiendo a no mirar sino con ojos críticos y hasta con lástima a los malos ejemplos; profundizando, construyendo, generando condiciones subjetivas capaces de ir transformando las condiciones objetivas.

por, Martín Guédez

TVES parece no arrancar…

o cuidao, estamos quedando mal…
Nada es peor en política que dejar de cumplir lo que se ha mandado. Esta debilidad causa el desprecio y hace inútiles las medidas posteriores.
Simón Bolívar
Por JotaDobleVe


Ya lo vimos con VTV… el cacareado cambio que se prometió en aquel canal no pasó de ser sino un parto de montes… un cambio de logo por algo grotesco que se parecía al logo de GoebeelsTerror… en llenar los ambientes de rojo de una forma tan exagerada que resultaba ofensiva para la vista… y a un costo que no justifico el resultado… se eliminación de muchos programas los cuales hubo que reponer después, y aún faltan otros los cuales aún hacen falta… y al final, se debió llamar a la vieja directiva a enderezar los entuertos… Con VTV se demostró que: “solo la fidelidad no da la capacidad”…

Ya RCTV es pasado… su recuerdo se diluye en el ambiente, cada día se circunscribe más al grupo de alienados que piensan que la luna es pan de horno, que los estudiantes no son golpistas y que Rosales es inteligente… Ya es bueno que dejemos de preocuparnos por esa emisora… hagámonos el caso que ya terminó el novenario… el cadáver ya está solo y acompañado por su gusanera… Y volvamos ahora la mirada a TVES

¿Qué prometimos?... ¿qué fue lo que se dijo?... ¿un canal de servicio social?... ¿un canal educativo?... No lo estamos viendo así… lo que estamos viendo es una serie de enlatados pasados de moda… muchos ENLATADOS GRINGOS¡¡¡que vaina es esa!!!... Lo que vemos es un querer imitar a PUMA TV con sopotocientos programas de musicales… MUSICALES GRINGOS algunos… si lo que queríamos lograr era un canal somnífero, ¡¡TRIUNFAMOS!!… Al final no hemos demostrado NADA que no sea incapacidad para gerenciar esa emisora…

Entiendo que el solo hecho de que RCTV no salga más por canal abierto ya es todo un éxito… pero los que nos alegramos por este hecho, ésos quienes somos mayoría, nos sentimos frustrados con la nueva imagen mostrada por TVES

¿Qué ha transcurrido poco tiempo?... si, lo entiendo… Pero es que no se ve ningún progreso… el canal se eterniza en una serie de aburridísimos programas que no motivan a nadie… Un sin fin de musicales viejos, y me perdonan pero los musicales son para escucharlos, no para verlos… Son temas más de la radio que de la TV… la música se escucha, y claro, un buen show puede verse pero no varias veces al día y en blanco y negro; mostramos la mentalidad de investigadores musicales, cosa que no somos todos…

¿Qué pasó con los productores independientes?... ¿Qué pasó con todo lo que se decía que se iba a presentar?... No sé camaradas, hemos demostrado incapacidad en el arranque de TVES… algo pasa, pero el canal no arranca… ni siquiera comienza a arrancar… es aburrido y no llama a la audiencia… y me perdonan la SINTONIA la da la programación, la sintonía no se decreta, y una MALA programación no llama sintonía…

Pienso que debemos ponernos serios con la programación de TVES… lo que estamos es poniendo la torta y dándole argumentos a la oposición para atacarnos y para acusarnos de improvisados… ¿estamos otra vez en el caso de elevar a un buen y fiel camarada en una posición que no puede cumplir?… ¿se está cumpliendo en este caso una de las máximas del “Principio de Peter” y hemos ascendido a un buen funcionario a su “nivel de incompetencia”?...

Los funcionarios mayores a quien le compete el tema deben hacer una introspección retrospectiva analizando los resultados hasta ahora, abstraerse un poco del mundillo de ilusiones que da la adulancia… y proceder con sinceridad, y moral, revolucionaria corrigiendo los entuertos que nos están haciendo quedar mal, ya que para el pueblo chavista NO ESTAMOS CUMPLIENDO LO QUE OFRECIMOS.

O será ¿qué una vez más el Comandante deba brincar sobre sus funcionarios para corregir sus incapacidades?... Si es así, por favor Comandante pida que le dejen ver unas tres horas seguidas el bodrio de programación que tiene ahora TVES y tome usted cartas en el asunto…

Porque,
“DECIR QUE ALGO ES BUENO, NO LO HACE NECESARIAMENTE BUENO”
Nos vemos en las teclas…

JotaDobleVe
JWekker@GMail.com

PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE….
¡¡¡VENCEREMOS!!!

¡¡PA´LANTE Y A FONDO CON LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA!!